[قولُهُ تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (١٦) } ]
[١٩٩٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن (١) مِسْعَرٍ (٢) ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ (٣) ؛ قال: كان أبو الدَّرداءِ مِنَ الَّذِين أُوتُوا العِلمَ.
(١) قوله: "عن" مكرر في الأصل.
(٢) هو: ابن كدام، تقدم في الحديث [٤٩] أنه ثقة ثَبَتٌ فاضل.
(٣) هو: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمن الكوفي، تقدم في الحديث [٥١] أنه ثقة عابد.
[١٩٩٣] سنده صحيح.
وقد أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ٢١٠) وفي "معرفة الصحابة" (٥٢٨٦) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (٤٧/ ١٢٣) - من طريق محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر؛ قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: ... فذكره.
قال ابن عساكر: "كذا قال، وإنما هو القاسم بن عبد الرحمن". وقال ابن عساكر أيضًا (٤٧/ ١٢٤) : "رواها أحمد بن حنبل، عن سفيان، عن مسعر؛ فأسقط منه القاسم"، ثم أخرجه ابن عساكر من طريق أحمد بن حنبل.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٦٢) ، وابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (٤٧/ ١٢٣) ؛ من طريق وكيع، وأحمد في "الزهد" (ص ١٧٣) عن محمد بن بشر، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣٣٠٧) ، وفي "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦ - ٢٧) ؛ من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري؛ جميعهم (وكيع، و??حمد، وأبو أحمد) عن مسعر، عن القاسم بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٥٧) فقال: أخبرت عن مسعر بن كدام، عن القاسم بن عبد الرحمن، به.