تَفسيرُ سُورةِ {أَلَمْ نَشْرَحْ}

[قولُهُ تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} ]

[٢٤٨٦] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} ؛ قال: إذا ذُكِرتُ ذُكِرتَ معي؛ أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ.

[٢٤٨٧] حدَّثنا سعيدٌ: نا أبو مَعْشَرٍ (١) ، عن مُحمدِ بنِ كعبٍ،

[٢٤٨٦] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٤٩٧) للمصنِّف والشافعي في "الرسالة" وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في "الدلائل".
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٧١٢) للمصنِّف والشافعي وعبد الرزاق.
وقد أخرجه الشافعي في "الرسالة" (٣٧) ، وفي "المسند" (٦٥١ بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٨٠) ، وابن أبي شيبة (٣٢٢٢٢) ؛ عن ابن عيينة، به.
وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في "فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -" (١٠٣) عن علي بن المديني، وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٤٩٤) عن أبي كريب محمد بن العلاء وعمرو بن مالك، والخلال في "السنة" (٢١١ و ٣١٧) من طريق منصور بن أبي مزاحم وسريج بن يونس، وأبو بكر البهلول الأنباري في "ستة مجالس من أماليه" (ق ١٥/ ب) عن حميد بن الربيع، والآجري في "الشريعة" (٩٥٣) ، وأبو عمرو الداني في "المكتفى في الوقف والابتدا" (ص ٦٢٣ - ٦٢٢) ؛ من طريق أبي عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، والآجري أيضًا (٩٥٤) من طريق محمد بن ميمون الخياط؛ جميعهم (ابن المديني، وأبو كريب، وعمر و بن مالك، ومنصور، وسريج، وحميد، وسعيد المخزومي، ومحمد بن ميمون الخياط) عن سفيان بن عيينة، به.
(١) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [٦٧٢] أنه ضعيف.

[٢٤٨٧] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر. =