قولُهُ تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (٦) } ]
[١٧١٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن ليثٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} ؛ قال: الغناءُ.
[١٧٢٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن عبدِ الكريمِ أبي أُميَّةَ، عن مُجاهدٍ؛ قال: هو الغناءُ، وكلُّ لعبٍ لَهْوٌ.
[١٧١٩] سنده فيه ليث بن أبي سُليم، وقد تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا فلم يتميز حديثه فترك؛ إلا أنه توبع؛ فالأثر صحيح عن مجاهد.
وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٣٢٧) عن حبان بن علي، وابن أبي شيبة (٢١٤١٩) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥٣٧) ؛ من طريق إسماعيل بن علية؛ كلاهما (حبان، وابن علية) عن الليث، به.
وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٧٦٦) عن حبيب بن أبي ثابت، وابن أبي شيبة (٢١٤٢٢) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥٣٦ و ٥٣٧) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٢٨٦) ؛ من طريق الحكم بن عتيبة، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (٤٧) من طريق عمرو بن شعيب، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥٣٧) ، والبيهقي (١٠/ ٢٢٥) ؛ من طريق ابن أبي نجيح، وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٨٤ - ٢٨٥) من طريق الحسن بن مسلم؛ جميعهم (حبيب، والحكم، وعمرو، وابن أبي نجيح، والحسن) عن مجاهد، به.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٢٨٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وانظر الأثر التالي.
[١٧٢٠] فيه عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، وقد تقدم في الحديث [٢٧] أنه ضعيف، إلا أنه توبع كما في الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٦١٧) للمصنِّف والفريابي وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٧٦٧) - ومن طريقه عبد الرزاق في=