[٢٢٥١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا نُوحُ بنُ قَيسٍ الحُدَّانيُّ (١) ، نا أشعثُ بنُ جابرٍ الحُدَّانيُّ (٢) ، عن العَلاءِ بنِ زِيادٍ العَدَوِيِّ (٣) ؛ في قولِهِ
= "يحيى بن" غير موجود، فجاء من رواية زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه! وانظر الحديث السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٥٧٤) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٦٥٧) للمصنِّف، وقال: "بإسناد صحيح إلى مسروق".
وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٥٣) ، وفي "السنن الصغرى" (٢٦٨٥) ؛ من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ١٨٦ و ٢١٣) من طريق سفيان الثورى، وابن أبي شيبة (١٩٣٠٢) عن علي بن مسهر، وابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٨٤) من طريق إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة، والبيهقي (٧/ ٣٥٢) من طريق عبد الوهاب بن عطاء؛ جميعهم (الثوري، وابن مسهر، وابن علية، وابن عيينة، وعبد الوهاب) عن داود، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٨٥) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي؛ قوله؛ نحوه.
(١) تقدم في الحديث [١٩٢] أنه ثقة، رمي بالتشيع.
(٢) هو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، أبو عبد الله البصري الأعمى، وقد ينسب إلى جده، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال الدارقطني: "يعتبر به"، وقال العقيلي: "في حديثه وهم"؛ قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٦٦) متعقبًا العقيلي: "قول العقيلي: في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟! ". اهـ. وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٤٢٩) ، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (١/ ٢٩) ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٣) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٦٢) ، و"تهذيب الكمال" (٣/ ٢٧٢) ، و"تهذيب التهذيب" (١/ ١٨٠) .
(٣) هو: العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر البصري، ثقة؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٠٧) ، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٥) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٤٦) و (٧/ ٢٦٤) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٩٧) .
[٢٢٥١] سنده صحيح. =