الحبشةِ كانتْ لأبيهم جَنةٌ، وكان يُطعِمُ المساكينَ منها، فمات أبوهم، فقال بنوه: واللهِ إِنْ كان أبونا لأحمَقَ حتى يُطعمَ المساكينَ! فأجْمَعوا: {لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨) } ، وألا يُطعِموا مِسكينًا، {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} ؛ قال: أمرٍ مُجْمَعٍ.

[٢٢٧١] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (١) ، عن مُجاهدٍ: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} ؛ أي: أَضْمروا في أنفسِهم: ألا يدخلَ عليهم مسكينٌ.

[٢٢٧٢] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، أنا منصورٌ (٢) ، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥) } ؛ قال: على فَقْرٍ.

= عن عكرمة؛ في قوله عزَّ وجلَّ: {إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨) } ؛ قال: بألا يطعموا مسكينًا، {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠) } .
(١) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، لكن روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه.

[٢٢٧١] سنده فيه أبو بشر، وتقدم أن روايته عن مجاهد ضعيفة، لكنه لم ينفرد به، فمعناه صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٤٠) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٨٣٨) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي عوانة، به.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٧) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥) } ؛ قال: على أمر قد أسسوه بينهم.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ١٧٧ - ١٧٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: {عَلَى حَرْدٍ} : على أمر مجمع. وسنده صحيح.
وانظر الأثرين [٢٢٧٣ و ٢٢٧٤] .
(٢) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت.

[٢٢٧٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٤٠) لعبد بن حميد. =