[٢٢٨٢] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحَكَمُ بنُ ظُهيرٍ، عن السُّدِّيِّ؛ في قولِهِ: {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ} ؛ قال: السَّفينةُ، {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً} ؛ أي: تذكرون ما صُنعَ بهم حيث عَصَوْا نُوحًا، {وَتَعِيَهَا} ؛ يقولُ: تُحصِيها، {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} ؛ يقول: أُذُن جامعةٌ؛ يعني: حديثَ السَّفينةِ.

[٢٢٨٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الوليدُ بنُ مُسلمٍ (١) ، قال: سمعتُ عليَّ بنَ حَوْشَبٍ الفَزَاريَّ (٢) يقولُ: سمعتُ مكحولًا (٣) يقولُ:

= وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٧٢٨ و ٨٠٢) ، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٦) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٦٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق". (٦٢/ ٢٦١) ؛ من طريق موسى بن أعين، عن سفيان الثوري، به، مرفوعًا.
قال أبو نعيم: "رواه الفريابي والناس موقوفًا على سفيان، وتفرد به [يعني: المعافي بن سليمان] يرفعه عن موسى بن أعين، عن سفيان".

[٢٢٨٢] سنده ضعيف جدًّا؛ لما تقدم في الحديث السابق عن حال الحكم بن ظهير.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٦٧) للمصنِّف وابن المنذر.
(١) تقدم في الحديث [١٣٠] أنه ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.
(٢) ويقال: السلمي، أبو سليمان الدمشقي، ثقة؛ وثقه دحيم والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٧٢) ، و"معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ١٥٣) ، و "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٢) ، و "الثقات" لابن حبان (٧/ ٢٠٨) ، و"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤١٨) .
(٣) هو: أبو عبد الله الشامي، تقدم في الحديث [٢٨١] أنه ثقة فقيه مشهور، إلا أنه وصف بالتدليس وكثرة الإرسال.

[٢٢٨٣] سنده ضعيف؛ لإرساله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٦٧) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. وعزاه في "الكنز" (٣٦٥٢٦) للمصنِّف وابن مردويه وأبي نعيم في "معرفة الصحابة".
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (١٣/ ٥٢٦) للمصنِّف وابن جرير. =