[قولُهُ تعالى: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (١٣) } ]

[٢٣٦١] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ (١) ، عن السُّدِّيِّ (٢) ؛ في قولِهِ: {عَلَى الْأَرَائِكِ} ؛ قال: الحِجَالُ (٣) على السُّرُرِ.

[٢٣٦٢] حدَّثنا (٤) سعيد، نا خالدٌ، عن حُصَينٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا (٥) عَلَى الْأَرَائِكِ} ؛ قال: هي الأَسِرَّةُ في الحِجَالِ.

[قولُهُ تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤) } ]

[٢٣٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا شَريكٌ (٦) ، عن أبي إسحاقَ (٧) ، عن

(١) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.

[٢٣٦١] سنده صحيح عن السدي.
(٣) في الأصل قبل قوله: "الحجال" علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.
والحجال: جمع "حَجَلة"؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.
"تاج العروس" (ح ج ل) .
(٤) قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.

[٢٣٦٢] سنده صحيح، وتقدم برقم [١٣٣٩ و ١٨٠١] سندًا ومتنًا.
وتقدم برقم [١٨٠٠] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.
(٥) قوله تعالى: {فِيهَا} سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [١٣٣٩] .
(٦) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
(٧) هو: السبيعي.

[٢٣٦٣] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٦٨٤ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا} : يقطفون كيف شاءوا.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ١٥٩ - ١٦٠) للمصنِّف والفريابي =