[٢٤٤٠] حدَّثنا سعيد، نا أبو مَعشرٍ (١) ، عن شُرَحْبِيلَ بنِ سعدٍ (٢) ؛ في قولِهِ: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣) } ؛ قال: شاهدٌ على عملِهِ، ومشهودٌ: يومُ القيامةِ.

* * *

= أبي سعيد النحوي، عن عكرمة؛ قال: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم الجمعة؛ فذلك قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١) } [النساء: ٤١] .
ومحمّد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٩٩) ، وابن أبي داود في "البعث" (٢٠) ؛ من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد بن أبي سعيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ في قوله: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (١٠٣) } ؛ قال: الشاهد: محمّد - صلى الله عليه وسلم -، والمشهود: يوم القيامة؛ وذلك قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١) } [النساء: ٤١] .
وعلي بن الحسين بن واقد، تقدم في تخريج الحديث [١٨٨٠] أنه صدوق يهم.
(١) هو: نجيح بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف، أسنَّ واختلط.
(٢) تقدم في الحديث [٢٣٩٣] أنه ضعيف يعتبر به، لكن هذه الرواية من قوله، فلا تُعَلّ به.

[٢٤٤٠] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن حال أبي معشر.