لئلَّا يَراها، ويستأخِرَ بعضُهم حتى يكونَ في الصَّفِّ المُؤخَّرِ، فإذا ركع قال هكذا (١) - ونظر نُوحٌ من تحتِ إبِطِهِ - فنزلتْ: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤) } .
[١١٩٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ (٢) ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ (٣) ، عن عكرمةَ؛ [وعن] (٤) خُصَيفٍ (٥) ، عن مجاهدٍ؛ قالا (٦) :
= في "التقريب" (٥٨٢) . وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ١٦ - ١٧) ، و "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٠٤) ، و "الثقات" لابن حبان (٤/ ٤٢ - ٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٢ - ٣٩٣) .
(١) أي: فعل هكذا، ثم فسره بقوله: "ونظر نوح من تحت إبطه". وهو من باب إطلاق القول على الفعل وهو شائع، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في "صحيح البخاري" (٧٢٤٧) : "وليس الفجر أن يقول هكذا" وجمع يحيى - الراوي - كفيه "حتى يقول هكذا" ومدّ يحيى إصبعيه السبابتين. وانظر الأحاديث (٨٥ و ٢٢٦ و ٦٢١ و ٤٧٢٧) من "صحيح البخاري"، ومنه في "صحيح مسلم" (٣٦٨) : قال - صلى الله عليه وسلم - في التيمم: "إنما كان يكفيك أن تقول هكذا" وضرب بيديه الأرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه. وانظر الحديثين (١٠٩٣ و ١٢١٨) من "صحيح مسلم".
وانظر في إطلاق القول على الفعل: "مشارق الأنوار" (٢/ ١٩٤) ، و"النهاية" (٤/ ١٢٤) ، و"فتح الباري" (١/ ١٨١ و ١٨٢ و ٢٢٢، وغيرها كثير) ، و"مرقاة المفاتيح" (١/ ٢٧٥) ، و (٤/ ٣٢٣) ، و"تاج العروس" (ق و ل) .
(٢) هو: سَلَّام بن سُلَيم.
(٣) هو والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [٥٢] أنه ثقة.
(٤) في الأصل: "عن" بلا واو، والمثبت موافق وقريب مما في "تفسير ابن جرير"؛ حيث روى الأثر من طريق المصنِّف، وفيه: "عن عكرمة وخصيف".
والراوي عن خصيف هو أبو الأحوص سلام بن سليم شيخ المصنِّف؛ وهو يرويه عن سعيد بن مسروق وعن خصيف معًا.
(٥) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.
(٦) أي: عكرمة ومجاهد.
[١١٩٩] سنده صحيح إلى عكرمة، وضعيف إلى مجاهد؛ لضعف خصيف من قبل حفظه. =