قال: المُخلَّقةُ: الولدُ يَخرُجُ تامُّا، وغيرُ المُخلَّقةِ: السِّقْطُ (١) .

[١٤٦٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا ابنُ المُباركِ، قال: قَرَاتُ على ابنِ جُريجٍ (٢) ، عن مُجاهدٍ؛ في قوله عزَّ وجلَّ: {وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} ؛ قال: التَّمامُ.

= وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٤٦٢ - ٤٦٣) من طريق ابن أبي نجيح، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٤٦/ ب) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٤٦٣) ؛ من طريق ابن جريج، عن مجاهد، قال: السقط، مخلوق وغير مخلوق.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٤٦٢) من طريق القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد، قال: السقط مخلقة وغير مخلقة. وسنده ضعيف جدًّا؛ شيخ ابن جرير هو محمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا، ورماه غير واحد بالكذب.
وواضح أن متون روايات مصادر التخريج تخالف متن المصنف. وجاء في "تفسير البغوي" (٣/ ٢٧٥) : وقال مجاهد: مصورة وغير مصورة يعني: السقط.
(١) كتب بعدها في الأصل: "السقط يخرج ناقصًا"، ثم ضرب على قوله: "يخرج ناقصًا". و"السقط" - مثلثة السين، والكسر أكثر -: الولدُ يخرج من بطن أمه لغير تمام. "تاج العروس" (س ق ط) .
(٢) تقدم في الحديث [١٢٠٠] أن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حديثًا واحدًا، وهو: "فطلقوهن في قبل عدتهن".

[١٤٦٧] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين ابن جريج ومجاهد، وهو صحيح عن مجاهد؛ لمجيئه من طريق آخر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٤٢٣) للمصنِّف وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٤٦/ ب) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٤٦٤) ؛ من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٤٦٤) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
والأثر في "تفسير مجاهد" (١٠٢٦) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.