ابنِ جُريجٍ (١) ، عن مُجاهدٍ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} ؛ قال: على شَكٍّ.

[قولُهُ تعالى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩) } ]

[١٤٧٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا أبو هَاشمٍ (٢) ، عن أبي مِجْلَزٍ (٣) ، عن قيسِ بنِ عُبَادٍ (٤) ، قال: سمعتُ أبا ذرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا أنَّ هذِه الآيةَ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} نزلتْ في الثَّلاثةِ وَالثَّلاثةِ الَّذين بَارزوا يومَ بدرٍ، وهم: حَمْزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ، وعُبيدةُ بنُ الحارِثِ بنِ المُطَّلبِ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ؛ وعتبةُ وشَيبةُ ابنا ربيعةَ والوليدُ بنُ عُتبةَ.

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٤٢٩) للمصنِّف وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٤٧٣) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٦/ ٤٧٣) من طريق ابن أبي نجيح والقاسم بن أبي بزة، عن مجاهد، به.
وهو في "تفسير مجاهدا" (١٠٢٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
(١) تقدم في الحديث [١٢٠٠] أن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حديثًا واحدًا، وليس هو هذا.
(٢) هو: يحيى بن دينار الرُّومَّاني، تقدم في الحديث [٧٨] أنه ثقة.
(٣) هو: لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري، تقدم في الحديث [٢٤٢] أنه ثقة.
(٤) تقدم في الحديث [١٣٦٨] أنه ثقة مخضرم.

[١٤٧٠] سنده صحيح، وقد أخرجه الشيخان، كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٤٣٦) للمصنِّف وابن أبي شيبة =