[قولُهُ تعالى: {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (١٤) } ]

[١٥١٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحارثُ بنُ عُبيدٍ، عن مالكِ بنِ دِينارٍ (١) ، عن عِكْرمةَ؛ أنَّه كان يَقرأُ: {عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} (٢) .

[قولُهُ تعالى: {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ ... } ]

[١٥١٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خَلَفُ بنُ خَلِيفةَ (٣) ، قال: سمعْتُ ليثًا (٤) يُحدِّثُ عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَفَارَ التَّنُورُ} ؛

(١) هو: مالك بن دينار، الزاهد أبو يحيى البصري، تقدم في الحديث [١١٣] أنه ثقة عابد.

[١٥١٢] سنده ضعيف؛ فالحارث بن عبيد الإيادي أبو قدامة البصري، تقدم في الحديث [١٦٦] أنه صدوق يخطئ.
(٢) رسمت في الأصل بإثبات الألف في "عِظَامًا" و "العِظَامَ" على الجمع فيهما.
وهي قراءة الجمهور. وقرأ ابن عامر وأبو بكر شعبة عن عاصم - من العشرة - بإفرادهما: "عَظْمًا" و "العَظْمَ".
وقرأ السلمي والأعرج والأعمش والمطوعي بإفراد الأول وجمع الثاني: "عَظْمًا" و "العِظَامَ".
وقرأ أبو رجاء ومجاهد وإبراهيم بن أبي بكر عكس ذلك: "عِظَامًا" و "العَظْمَ".
وانظر: "تفسير الطبري" (١٧/ ٢١) ، و "البحر المحيط". (٣/ ٣٦٨) ، و "الدر المصون" (٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣) ، و"النشر" (٢/ ٣٢٨) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٢٨٢) ، و"معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (٦/ ١٥٥ - ١٥٦) .
(٣) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق، اختلط في الآخر.
(٤) هو: ابن أبي سليم، تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فتُرِك.

[١٥١٣] سنده ضعيف؛ لحال خلف بن خليفة والليث بن أبي سليم، ولم ينفرد به=