[١٥٥٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيم، قال: نا إسماعيلُ بنُ سالمٍ (١) ، عن الشَّعبيِّ، في القاذفِ: إذا شهِدَ قبلَ أن يُجْلَدَ، فشهادتُه جائزةٌ.

[١٥٥١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا عُبَيدةُ، عن إبراهيمَ؛ مثلَ ذلك.

[قولُهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٢٣) } ]

[١٥٥٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا العَوَّامُ (٢) ، عن

= وقد أخرجه البغوي في "الجعديات" (٢٣٩٥) عن علي بن الجعد، عن شريك، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم، قال: توبة القاذف فيما بينه وبين ربه، ولا تجوز شهادته.
وأخرجه عبد الرزاق (١٥٥٥١) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٢٨٠) ، وابن أبي شيبة (٢٠٩١٩) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١٦٦) ؛ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الهيثم، قال: قال الشَّعبي لإبراهيم: لِمَ لا تقبلون شهادة القاذف؟ قال: لأنا لا ندري أتاب أم لم يتب.
(١) هو: إسماعيل بن سالم الأسدي، أبو يحيى الكوفي، تقدم في الحديث [٣٧٧] أنه ثقة ثبت.

[١٥٥٠] سنده صحيح.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١٦٥) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن هشيم، به. وانظر الأثر [١٥٣٩] .

[١٥٥١] سنده ضعيف؛ عُبيدة هو ابن مُعَتّب الضَّبِّي، تقدم في الحديث [٥٦٠] أنه ضعيف، اختلط بأخرة.
وقد أخرجه البيهقي (١٠/ ١٥٦) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١٦٥) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن هشيم، به. وانظر الأثرين [١٥٤٨ و ١٥٤٩]
(٢) هو: ابن حوشب، تقدم في الحديث [١١] أنه ثقة ثبت.

[١٥٥٢] سنده ضعيف؛ لجهالة الراوي عن ابن عباس، وقد روي عن العوام، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مختصرًا كما سيأتي. =