[١٥٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُديجُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقٍ، عن أبي الأَحْوَصِ (١) ، عن عبدِ اللهِ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} ؛ قال: الزِّينَةُ: السِّوَارُ والدُّمْلُجُ (٢) والخَلْخَالُ والأُذُنُ (٣) والقُرْطُ والقِلادةُ، و {مَا ظَهَرَ} : من الثِّيابِ والجِلْبابِ.

= وكان هند لها أزرار في كميها بين أصابعها"، وقال الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٣٠٣) : "والمعنى أنها كانت تخشى أن يبدو من جسدها شيء بسبب سعة كميها فكانت تزرر ذلك لئلا يبدو منه شيء". اهـ.
(١) هو: عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الكوفي، تقدم في الحديث [٤] أنه ثقة.
(٢) الدُّمْلج: سوار يحيط بالذراع من أعلى. انظر: "اللسان" (د م ل ج، ع ض د) ، و"المعجم الوسيط" (د م ل ج) .
(٣) كذا في الأصل لكن دون ضبط، وفي مطبوع "المعجم الكبير" - من طريق المصنِّف -: "والأدب". ووقع في "معجم الزوائد" (٧/ ٨٢) - نقلًا عن الطبراني -: "والأذن" كما هنا. ولم ترد هذه الكلمة في شيء من مصادر التخريج.

[١٥٦٩] سنده فيه حديج بن معاوية، وقد تقدم في الحديث [١] أنه صدوق يخطئ، إلا أنه لم ينفرد به؛ فقد توبع كما سيأتي؛ فالحديث صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٢) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١١٧) من طريق المصنِّف.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٥٦) عن معمر، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" (٥/ ٣٤٨) ، وابن أبي شيبة (١٧١٦٦) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٥٦ و ٢٥٧) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٤٠٠) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩١١٥) ؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (١٧١٨٠) ، وابن جرير (١٧/ ٢٥٦) ، وابن أبي حاتم (١٤٣٩٤) ؛ من طريق حجاج بن أرطاة، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٠٤) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٦٦/ أ) ، وابن جرير (١٧/ ٢٥٧) ؛ من طريق شعبة، والطحاوي=