[١٥٨٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا يونسُ بنُ عُبَيدٍ (١) ، قال: كُنَّا جلوسًا عندَ الحَسَنِ، وعنده سعيدُ بنُ أبي الحَسَنِ (٢) ، فذكروا هذه الآيةَ: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} ؛ فقالَ سعيد: إن كانَ عندَه مالٌ فكاتِبْه، وإنْ لمْ يكنْ عندَه مالٌ فلا تُعَلِّقْهُ صحيفةً يغدو بها على النَّاسِ ويروحُ فيسألُهم؛ فيُحرِجَهم ويؤثِّمَهم. وقال الحَسَنُ: {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} ؛ صِدْقًا وأمانةً، من أعطاهُ كان مأجورًا، ومن سألَ فرَدَّ خيرًا كان مأجورًا.

[١٥٨٧] حدَّثنا سعيد، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا حجَّاجٌ، عن عطاءٍ (٣) ؛ قال: مالًا، أداءً ووفاءً.

(١) هو: يونس بن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.
(٢) هو: سعيد بن أبي الحسن يسار الأنصاري مولاهم البصري، أخو الحسن البصري، وهو ثقة؛ وثقه العجلي وأبو زرعة والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٦٢) ، و "الجرح والتعديل" (٤/ ٧٢) ، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ٢٧٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٨٥) .

[١٥٨٦] سنده صحيح.
ونقله ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٢/ ١٦٥) عن المصنف، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١٨٥) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، في قوله: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} ؛ قال: الخير: القرآن والإسلام. وقال سعيد بن أبي الحسن: الإسلام والغنى. وسيأتي عند المصنف برقم [١٥٩٢] عن هشيم، عن يونس، عن الحسن وحده، نحوه.
(٣) هو: ابن أبي رباح.

[١٥٨٧] سنده ضعيف، فيه حجاج بن أرطاة، وتقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق، كثير الخطأ والتدليس، إلا أنه توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن عطاء.
وقد أخرجه بكر بن بكار في "جزء فيه حديثه" (٢٢/ جمهرة الأجزاء الحديثية) ، وابن أبي شيبة (٢٣١٨٢) ؛ من طريق مالك بن مغولٍ، وابن أبي شيبة (٢٣١٧٤ و ٢٣١٧٦) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٤٩٥) ، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٨١) ، والبغوي في "الجعديات"=