عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ (١) : أنه كان يَقرأُ: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُون} (٢) .

[قولُهُ تعالى: {فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧) } إلى قولهِ تعالى: {ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٦٦) } ]

[١٦٥٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدٌ (٣) ، عن حُصينٍ (٤) ، عن عبدِ اللّه بنِ شدَّادِ بنِ الهادِ (٥) ؛ قال: جاء موسى إلى فرعونَ وعليه جُبَّةٌ من صوفٍ، ومعه عصًا، فضحك فرعونُ، فألقى عصاه، قال: فانطلقتْ نحوَهُ كأنَّها عُنُقُ بُخْتِيٍّ (٦) ، فيها أمثالُ الرماحِ، تهتزُّ، فجعل

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٥٣) لعبد بن حميد عن عمرو بن دينار؛ قال: قرأ عبيد: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} .
(١) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه ثقة.
(٢) تقدم تخريج القراءة في الحديث [١٦٥٠] .
(٣) هو: ابن عبد الله الواسطي، تقدم في الحديث [١٨] أنه ثقة.
(٤) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.
(٥) تقدم في الحديث [٤٠٠] أنه ثقة وأنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنه لم يسمع منه شيئًا.

[١٦٥٣] سنده صحيح إلى عبد الله بن شداد بن الهاد، إلا أنه لم يذكر عمن أخذه، والظاهر أنه من الإسرائيليات.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٥٩ - ٢٦٠) للمصنِّف وابن جرير.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (٢٤٧) ، وابن جرير في "تفسيره" (١/ ٦٥٥ - ٦٥٧) و (١٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦ و ٢٨١) و (١٧/ ٥٧٣) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠٥٥٩ و ١٥٦٥٨) ؛ من طريق محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، نحوه، مع اختلاف في اللفظ.
(٦) يعني: طويلة؛ قال في "النهاية" (١/ ١٠١) : "البُختِيّة: الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي، وهي جمال طوال الأعناق، وتجمع على بُخت وبخاتى". وفي "تاج العروس" (ب خ ت) أن البخت هي الإبل الخراسانية، =