. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= "ادرك". وفي فضائل القرآن: "بلى أَدَّرك"، وفي نسخة منه: "بل". وعند الطبري - من غير طريق شعبة -: "بل أَدْرَكَ".
وما ذكر من رواية شعبة لا يحتمله الرسم في الأصل. وقد رويت عن ابن عباس قراءات كثيرة يحتمل الرسم منها هنا: "بَلِ ادَّرَكَ"، و"بَلْ آدْرَكَ".
وهذا تفصيل الخلاف في قراءة هذه الآية:
١ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - والحسن والأعمش ويحيى بن وثاب وشيبة: {بَلِ ادَّارَكَ} .
٢ - وقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي وابن محيصن ومجاهد وحميد - ورويت عن شعبة عن عاصم -: {بَلْ أَدْرَكَ} .
وهاتان هما القراءتان المتواترتان، وغيرهما شاذ.
٣ - وقرأ ابن عباس وابن مسعود والحسن وابن محيصن وقتادة وأبو رجاء: "بَلْ آدْرَكَ".
٤ - وقرأ سليمان بن يسار وعطاء بن يسار والأعمش: "بَلَ ادَّرَكَ".
٥ - وقرأ سليمان وعطاء أيضًا - ورويت عن ورش -: "بَلَ ادْرَكَ".
٦ - وقرأ الحسن والأعرج: "بَلْ أَدَّرَكَ".
٧ - وقرأ ابن مسعود: "بَلْ أَأَدْرَكَ".
٨ - وقرأ ابن عباس والحسن وأبو رجاء وشيبة والأعمش وطلحة وتوبة والأعرج - وتروى عن عاصم -: "بَلِ ادَّرَكَ".
٩: ١٢ - وقرأ ابن عباس: "بَلْ أَدَّارَكَ"، و"بَلَى أَدَّارَكَ"، و"بَلَى ادَّارَكَ"، و"بَلَى آدْرَكَ".
١٣، ١٤ - وقرأ أبي: "بَلْ تَدَارَكَ"، و"أَمْ تَدَارَكَ".
١٥ - وقرأ مجاهد: "أَمْ أَدْرَكَ".
وانظر: "معاني الفراء" (٢/ ٢٩٩) ، و"تفسير الطبري" (١٨/ ١٠٦ - ١٠٨) ، و"معاني النحاس" (٥/ ١٤٥ - ١٤٦) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص ١١١) ، و"المحتسب" (٢/ ١٤٢ - ١٤٣) ، و "تفسير القرطبي" (١٦/ ١٩٧ - ١٩٨) ، و"البحر المحيط" (٧/ ٨٧) ، و "الدر المصون" (٨/ ٦٣٥ - ٦٣٨) ، و "النشر" (٢/ ٣٣٩) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٣٣٣) ، و"روح المعاني" (٢٠/ ١٤ - ١٥) ، و"معجم القراءات" للخطيب (٦/ ٥٤٥ - ٥٥٠) .