[١٦٨١] حدَّثنا سعيدٌ، نا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تميمِ بنِ حذلمٍ؛ قال: قَرَاتُ على عبدِ اللهِ (١) القرآنَ، فلم يأخذْ عليَّ إلا حَرْفينِ: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (٢) ، وقلتُ: {حَتَّى إِذَا (٣) اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} ، فقال: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} (٤) .

(١) يعني ابن مسعود.

[١٦٨١] تقدم عند المصنِّف برقم [١١٥٠] عن هشيم، عن المغيرة، به، مقتصرًا على قوله تعالى: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} . وانظر الحديث السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٣٥٤) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٦٧٥) ، من طريق المصنِّف. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٢٩) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٥٩٠ - ٥٩١) ؛ من طريق عبد الله بن شبرمة، والفسوي (٢/ ٥٩١ - ٥٩٢) ، وابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٣٩٠ - ٣٩١) ؛ من طريق جحش بن زياد، والفسوي (٣/ ١١٦) ، والبغوي في "الجعديات" (٢٥٧٧) ؛ من طريق أبي جبر بن تميم بن حذلم؛ جميعهم (ابن شبرمة، وجحش، وأبو جبر) عن تميم بن حذلم، به. وانظر تتمة تخريجه في الحديث [١١٥٠] .
(٢) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.
(٣) قوله: "إذا" سقط من الأصل.
(٤) الآية (١١٠) من سورة يُوسُف؛ وكذا ضبطت القراءة في الأصل في الموضعين.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف - من العشرة - وابن مسعود وابن عباس وأُبَيُّ - رضي الله عنهم - ومجاهد وطلحة والأعمش وابن جبير ومسروق والضحاك وإبراهيم: {كُذِبُوا} بضم الكاف وكسر الذال مخففة مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه.
وقرأ باقي العشرة والحسن واليزيدي وابن محيصن وقتادة ومحمد بن كعب وأبو رجاء وابن أبي مليكة والأعرج وعائشة: {كُذِّبُوا} بتشديد الذال مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه أيضًا.
وقرأ ابن عباس ومجاهد والضحاك وعبد الله بن الحارث: {كَذَبُوا} بفتح الكاف والذال وتخفيفها مبنيًّا للفاعل.
وانظر تفصيلها وتوجيهها في: "المحرر" (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨) ، و"البحر المحيط" (٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨) ، و "الدر المصون" (٦/ ٥٦٢ - ٥٦٧) ، و "النشر" =