[١٨٠٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، قال: نا الأعمشُ، عن إبراهيمَ (١) ، عن ابنِ مسعودٍ؛ أنه كان يَقرأُ: {بَلْ عَجِبْتَ (٢) وَيَسْخَرُونَ} .
= فقال: إن شريحًا كان شاعرًا معجبًا، أهو كان أعلم أم عبد الله بن مسعود؟ كان عبد الله يقرأ: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} .
وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٣٨٤) عن مندل بن علي، وعبد الرزاق في تفسيره (٢/ ١٤٨) عن الثوري، والبستي في تفسيره (ق ١٤٦/ ب - ١٤٧/ أ) من طريق شعبة، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٣٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ٤٨ - ٤٩) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله؛ جميعهم (مندل، والثوري، وشعبة، وجرير، وأبو عوانة) عن الأعمش، به، إلا أنه سقط من إسناد ابن عساكر أبو وائل، وعند جميعهم - ما عدا البستي - زيادة: قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي، فقال: إن شريحًا شاعرًا يعجبه علمه، وعبد الله بن مسعود أعلم بذلك منه؛ قرأها: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} .
وانظر الحديث التالي.
(١) هو: النخعي.
[١٨٠٦] سنده صحيح، وتقدم في الحديث [٣] أن مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود صحيحة، وقد توبع عتد البخاري وغيره كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٣٩٢) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٦٨٩) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به.
وانظر تتمة تخريج رواية إبراهيم النخعي عن ابن مسعود في تخريج الحديث السابق.
وأخرجه البخاري (٤٦٩٢) ، وإسحاق بن إبراهيم البستي في تفسيره (ق ١٤٦/ ب) ؛ من طريق شعبة، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٣٠) من طريق جرير بن عبد الحميد؛ كلاهما (شعبة، وجرير) عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، به.
(٢) ضبطها في الأصل: "بل عجبتُ" بضم التاء ضميرًا للمتكلِّم، وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف من العشرة، وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وابن عباس =