[قولُهُ تعالى: {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠) } ]

[١٨٠٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن حُمَيدٍ الأعرج (١) عن مُجاهدٍ؛ أنه كان يَقرأُ: {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} (٢) .

[قولُهُ تعالى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩) } ]

[١٨٠٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأصمُّ (٣) ، عن السُّدِّيِّ (٤) ؛ في قولِهِ: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩) } ؛ قال: البَيضُ في عُشِّهِ المكنونِ.

(١) هو: حميد بن قيس الأعرج المكي، تقدم في الحديث [٣١] أنه ثقة.

[١٨٠٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٤٠٠) للمصنِّف.
(٢) لم تضبط في الأصل.
وقد قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف والحسن: {الْمُخْلَصِينَ} بفتح اللام. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب: {الْمُخْلَصِينَ} بكسر اللام.
انظر: "السبعة" (ص ٣٤٨) ، و "البحر المحيط" (٥/ ٢٩٦) ، و "الدر المصون" (٦/ ٤٧٠) ، و"النشر" (٢/ ٢٩٥) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٤١١) ، و"معجم القراءات" للخطيب (٨/ ٢٤) .
(٣) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(٤) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق، إلا أنه يَهِم.

[١٨٠٩] سنده صحيح إلى السدي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٤٠٤ - ٤٠٥) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٤٠٩) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٤٠) من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، قال: البيض حين يقشر قبل أن تمسه الأيدي.