[قولُهُ تعالى: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (٤٦) } ]

[١٨٥٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ (١) ، عن جُوَيبرٍ (٢) ، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (٤٦) } ؛ قال: خوفُ الآخرةِ.

[قولُهُ تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (٥٢) } ]

[١٨٥٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (٣) ، عن محمدِ بنِ كعبٍ، في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} ؛ قال: قاصراتُ الطرفِ على أزواجِهِنَّ لا يَبْغِينَ غيرَهم، والأترابُ: المُستَوِياتُ.

= عن شعبة، عن منصور؛ أنه قال في هذه الآية: {أُولِي الْأَيْدِي} ؛ قال: القوة.
كذا جعله من قول منصور. وهذا إسناد صحيح.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٤٢٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: القوة في طاعة الله، والبصر في الحق.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٤١ و ١١٥) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه ابن جرير (٢٠/ ١١٥) من طريق القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد؛ قال: القوة في أمر الله.
(١) هو: محمد بن خازم الضرير.
(٢) هو: ابن سعيد، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.

[١٨٥٥] سنده ضعيف جدًّا، لضعف جويبر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦١٠) لابن المنذر.
وذكره النحاس في "معاني القرآن" (٦/ ١٢٣) عن الضحاك.
(٣) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.

[١٨٥٦] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦١١) للمصنِّف وابن المنذر.