[١٩٥١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا محمدُ بنُ عمَّارِ بنِ حفصِ بنِ عمرَ بنِ سعدِ بنِ عائذٍ المؤذِّنُ (١) ، قال: حدَّثني جدِّي أبو أمي محمَّدُ بنُ عمَّارٍ (٢) ، قال: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ (٣) حَاجًّا
= و "مختصر ابن خالويه" (ص ١٣٦ و ١٣٨) ، و "الكشاف" (٥/ ٤٥٣) ، و "المحرر" (٥/ ٦١ - ٦٢) ، و "زاد المسير" (٧/ ٣٢٥) ، و "تفسير القرطبي" (١٩/ ٧٠) ، و "البحر المحيط" (٨/ ٢٦) ، و "إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٤٥٨) ، و "روح المعاني" (٢٥/ ٩٥) ، و "معجم القراءات" للخطيب (٨/ ٣٩٢ - ٣٩٣) .
(١) هو: محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ، أبو عبد الله المدني المؤذن، يقال له: كشاكش، لا بأس به؛ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقال علي بن المديني: "ثقة"، وقال أحمد بن حنبل: "ما أرى به بأسًا"، وقال يحيى بن معين: "لم يكن به بأس"، وقال أبو حاتم: "شيخ، ليس به بأس، يكتب حديثه"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان ممن يخطئ ويتفرد".
انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ١٨٥) ، و "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٣) ، و "الثقات" لابن حبان (٧/ ٤٣٦) ، و "تهذيب الكمال" (٢٦/ ١٦٣ - ١٦٤) .
(٢) هو: محمد بن عمار بن سعد القرظ، المؤذن المدني، وهو جد الذي قبله لأمه.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": "مستور".
وانظر: "التاريخ الكبير" (١/ ١٨٥) ، و "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٢) ، و "الثقات" لابن حبان (٥/ ٣٧٢) ، و "تهذيب الكمال" (٢٦/ ١٦٥) .
[١٩٥١] سنده فيه محمد بن عمار بن سعد القرظ، وتقدم أنه مجهول الحال، لكنه توبع كما في الحديث التالي.
(٣) الفَجُّ - بفتح الفاء وتشديد الجيم -: وهو الطريق الواسع بين جبلين، وجمعه فجاج. والرَّوْحَاءُ: ممدودة، بفتح الراء وسكون الواو.
وفَجُّ الرَّوحاءِ: موضع بين مكة والمدينة، وكان طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بدر وإلى مكة عام الفتح وعام ??جة الوداع. انظر: "معجم البلدان" (٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦) ، و "شرح النووي على صحيح مسلم" (٨/ ٢٣٤) ، و "تاج العروس" (ف ج ج، ر و ح) .