الغيمَ فَرِحوا؛ رجاءَ أن يكونَ فِيهِ (١) المطرُ، وإنك إذا رأيتَهُ عُرِفَ (٢) في وجهِكَ الكراهيةُ؟! فقال: "يَا عَائِشَةُ، مَا يُوَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ؟! قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَرَأَى قَوْمٌ العَذَابَ فَقَالُوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} ".
[١٩٨٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُسينِ بنِ قيسٍ الرَّحَبيِّ (٣) ، عن عِكْرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: كان رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا ثارَتِ الرِّيحُ جثا على رُكْبتيهِ ثم استقبلَها، ثم قال: "للَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا، وَلَا تَجْعَلْهَا رِيحًا؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً، وَلَا تَجْعَلْهَا عَذَابًا".
(١) قوله: "فيه" كان في موضعه في الأصل كلمة أخرى، ثم أصلحت، لكن تقرأ بصعوبة.
(٢) تذكير الفعل وتأنيثه هنا جائز مع ترجّح التأنيث، لأن تأنيث "الكراهية" ليس حقيقيًّا. وانظر: "أوضح المسالك" (٢/ ١٠٤ - ١٥٦) ، و"شرح ابن عقيل" (١/ ٤٣٨ - ٤٣٦) .
(٣) تقدم في تخريج الحديث [٣٦٣] أنه متروك.
[١٩٨٩] سنده ضعيف جدًّا، لحال حسين بن قيس.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١١٦) للشافعي وأبي الشيخ والبيهقي في "المعرفة".
وقد أخرجه مسدد في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (٦٢٤٤) ، و"المطالب العالية" (٣٣٧٨) - عن خالد بن عبد الله، به.
ومن طريق مسدد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ رقم ١١٥٣٣) .
وأخرجه أبو يعلى (٢٤٥٦) ، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٥٣) ؛ من طريق وهب بن بقية، والطبراني في "الدعاء" (٩٧٧) من طريق محمد بن بكير الحضرمي، كلاهما (وهب، وابن بكير) عن خالد، به.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ رقم ١١٥٣٣) ، والخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٦٧٩) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٥٩٠) ، والقاسم بن علي الحريري في "درة الغواص" (ص ٩٥) ، من طريق علي بن عاصم، عن الحسين بن قيس، به.
ورواه العلاء بن راشد، واختُلِف عليه: فأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" =