وعن {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} (١) ؛ فقال: أما الرِّيح العقيمُ: فالتي لا بركةَ فيها ولا نبتَ، وأما العجوزُ العقيمُ: فالتي لا ولدَ لها، وأما عذابُ يومٍ عقيمٍ: فيومٌ لا ليلةَ له.
[قولُهُ تعالى: {فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٤٤) } ]
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٦٨١) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "المطر والرعد والبرق والريح" (١٤٢) عن فضيل بن عبد الوهاب، وابن أبي الدنيا أيضًا (١٤٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٩٣) ؛ من طريق إبراهيم بن عبد الله الهروي، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٦١٦) و (٢١/ ٥٣١ و ٥٣٨) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي؛ جميعهم (فضيل، وإبراهيم، ويعقوب) عن هشيم، عن أبي ساسان، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٥٣١ و ٥٣٧ - ٥٣٨) من طريق شعبة، عن مشاش، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٢١٤/ أ) ، وابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٥٣٩) ؛ من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد، عن عبيد بن سليمان الباهلي، عن الضحاك؛ في قوله تعالى: {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} ؛ قال: التي لا تلقح شيئًا.
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٨٥٣) من طريق جويبر بن سعيد، عن الضحاك، عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} ؛ قال: ريح لا بركة فيها ولا منفعة، ولا ينزل منها غيث، ولا يلقح فيها شجر.
وجويبر بن سعيد، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
(١) من الآية (٥٥) سورة الحج.
(٢) تقدم في الحديث [٤٢١] أنه متروك رمي بالرفض.
(٣) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق، إلا أنه يهم.
[٢٠٦١] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحَكَم بن ظُهير والسدي، وقد تقدم هذا الأثر برقم [٧٠٨] . =