١٥٣٠ - حدّثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا حميد - يعنى الرؤاسى - حدثنى حسن بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وإن كان مجوسيّا فإن الله يقول: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: ٨٦] .

= قلت: قد عرفته أنا، فهو أحمد بن محمد [وعند ابن حبان: أحمد بن عبد الله بن عمر] أبو حفص الصفار: ترجمه الخطيب في "تاريخه" [٥/ ١٢٧] ، ونص على أنه روى عن (جعفر بن سليمان) ، وروى عنه (ابن أبى الدنيا) : ثم نقل عن ابن معين بالإسناد الصحيح أنه سئل عنه فقال: "لا بأس" وذكره ابن حبان في "الثقات" [٨/ ١٦] ، ولم ينفرد به؛ بل تابعه عبيد الله القواريرى عند عبد الله بن أحمد في "زوائده على الزهد" [رقم ١١٣٦] .
وقد توبع جعفر بن سليمان على وقفه أيضًا، تابعه حماد بن سلمة: فرواه عن أبى عمران عن جندب بن عبد الله موقوفًا بلفظ: (إن رجلًا آلى أن لا يُغفر لفلان؛ فأوحى الله - عز وجل - إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أو إلى نبى - أنها بمنزلة الخطيئة؛ فليستقبل العمل) هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [٢/ ١٦٨٠] ، من طريق محمد بن العباس المؤدب عن عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة به.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح، وشيخ الطبراني محمد بن العباس هو مولى بن هاشم المعروف بـ (لحية الليف) وثقه الخطيب في "تاريخه" [٣/ ١١٢] ، وذكره ابن حبان في "الثقات" [٩/ ١٥٣] ، وقال: "ربما أخطأ" فالمحفوظ في حديث جندب هو الموقوف.
لكن في الباب عن أبى هريرة عند أحمد [٢/ ٦٩٣] ، وأبى داود [٤٩٠١] ، وابن حبان [٥٧١٢] ، وجماعة، مطولًا وسنده حسن.
وفى الباب أيضًا عن أبى قتادة: عند الطبراني في "مسند الشاميين" [١/ رقم ٢٨١] ، وعنه أبو نعيم في "الحلية" [٨/ ٢٧٥] ، وجماعة وفى سنده مجهول، وكذا ورد عن ابن مسعود مرفوعًا عند الطبراني في "الكبير" [١٠/ رقم ١٠٠٨٦] ، ولكن بسند لا يصح مع زيادة منكرة في أوله.
را جع "الضعيفة" [١٣/ ٣٨] للإمام.
١٥٣٠ - ضعيف: أخرجه الطبرى في "تفسيره" [٤/ ١٩٠] ، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم ٥٧٦٤] ، وابن أبى الدنيا في "الصمت" [١/ رقم ٣٠٧] ، وفى "مداراة الناس" [رقم ١٠٥] ، والمؤلف في "المفاريد" [رقم ٤٢] ، وابن عبد البر في "التمهيد" [٧/ ٣٣٦] ، =