٣٦٥٩ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا يزيد، حدّثنا شعبة، عن عطاء بن أبى ميمونة، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج إلى الغائط أتيته أنا وغلامٌ بإداوة وعنزة فاستنجى.
٣٦٦٠ - حَدَثَنَا عقبة بن مكرم، حدّثنا يونس بن بكير، حدّثنا محمد بن عبيد الله الفزارى، عن عطاء، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على ابنه إبراهيم، فكبر عليه أربعًا.
٣٦٥٩ - صحيح: أخرجه البخارى [١٤٩، ١٥٠، ١٥١، ٤٧٨] ، ومسلم [٢٧١] ، والنسائى [٤٥] ، وأحمد [٣/ ١٧١، ٢٠٣، ٢٥٩، ٢٨٤] ، والدارمى [٦٧٥، ٦٧٦] ، وابن خزيمة [٨٦] ، [٨٧] ، وابن حبان [١٤٤٢] ، والطيالسى [٢١٣٤] ، وابن أبى شيبة [١٦٢١] ، وأبن الجعد [١٢٦٩، ١٢٧٢] ، وابن الجارود [٤١] ، وأبو عوانة [رقم ٣٦٨] ، والبيهقى في "سننه" [٥١٢] ، وجماعة من طرق عن شعبة عن عطاء بن أبى ميمونة عن أنس به ... وهو عند بعضهم بنحوه.
قلتُ: وقد توبع عليه شعبة: تابعه خالد الحذاء وروح بن القاسم وغيرهما عن عطاء به نحوه.
وقد استوفينا تخريجه في "غرس الأشجار" وسيأتى طريق روح قريبًا.
٣٦٦٠ - منكر: هذا إسناد ساقط؛ قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ١٤٣] : "رواه أبو يعلى، وفيه محمد بن عبيد الله العرزمى وهو ضعيف" ومثله قال صاحبه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٢/ ١٣٩] ، وهذا تسامح منهما.
والعرزمى هذا ترك الناس حديثه كما يقول الإمام أحمد، بل قال الساجى: "منكر الحديث؛ أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير" وهو من رجال ابن ماجه والترمذى؛ وقد أصاب الحافظ إذ قال بعد أن ذكر الحديث في "المطالب" [رقم ٨٩٢] : "إسناده واه".
ومن طريق المؤلف: أخرجه ابن عدى في "الكامل" [٦/ ١٠٠] ، في ترجمة (العرزمى) هذا، ثم قال في ختامها: (وعامة رواياته غير محفوظة) وعطاء لا أراه إلا ابن أبى رباح، لأنه المشهور برواية العرزمى عنه، وعطاء غير معروف الرواية عن أنس.
ثم وجدت الحافظ قد قال في "الإصابة" [١/ ١٧٣] : (وروى ابن سعد وأبو يعلى من طريق عطاء ابن عجلان، وهو ضعيف عن أنس ... ) ثم ساق الحديث، وقبله أشار الزيلعى إلى =