٢٦٦ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا ليثٌ، عن مجاهدٍ، عن عبد الله بن سخبرة، قال: مُرَّ على على بجنازةٍ فذهب أصحابه يقومون، فقال لهم علىٌ: ما يحملكم على هذا؟ قالوا: إن أبا موسى أخبرنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا مرت به جنازةٌ قام حتى تجاوزه، قال: فقال: إن أبا موسى لا يقول شيئًا، لعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك مرةً، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحب أن يتشبه بأهل الكتاب فيما لم ينزل عليه شئٌ، فإذا أنزل عليه تركه.
٢٦٦ - صحيح: دون فقرة التشبُّه. أخرجه أحمد [٤/ ٤١٣] ، وعبد الرزاق [٦٣١١] ، والطيالسى [١٦٢] ، الحميدى [٥٠] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٤٨٩] ، والمحاملى في "أماليه" [١/ رقم ١٥٦] ، والرويانى في "مسنده" [٢/ رقم ٤٧٧] ، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" [رقم ٢٤١] ، وجماعة من طريق الليث بن أبى سليم عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة عن علي به نحوه ... وهو عند الحميدى: دون فقرة التشبه في آخره.
قلتُ: وهذا إسناد لا يصح.
والليث: لم يكن في الحديث بالليث، وقد ضعفوه مع كونه كان مختلطًا لا يدرى ما الحديث، على صلاحه وزهده، وقد اضطرب في إسناده كعادته. أما إسناده: فعاد ورواه عن مجاهد به ... ولم يذكر فيه "عبد الله بن سخبرة".
هكذا أخرجه المؤلف في الآتى [رقم/ ٣٣٩] ، وأخشى أن يكون "عبد الله بن سخبرة" قد سقط من الناسخ سهوًا في سند المؤلف، وقد خولف الليث في سياقه! خالفه عبد الله بن أبى نجيح - الثقة المشهور - فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة به نحوه. دون قصة التشبه الأخيرة؛ أعنى قول على - رضى الله عنه -: "وكان يحب أن يتشبه بأهل الكتاب .... ".
هكذا أخرجه النسائي [١٩٢٣] ، وابن أبى شيبة [١١٩١٩] ، والحميدى [١٥] ، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" [رقم ٣٤٢] ، وغيرهم، من طرق عن ابن عيينة عن ابن أبى نجيح به ... وهذا إسناد صحيح، وهو المحفوظ عن مجاهد.
وقد كان ابن عيينة يتردد في ذكر: "عبد اللَّه بن سخبرة" كما ذكره تلميذه الحميدى عنه في "مسنده" [١/ ٢٨] .
وللحديث - دون قصة التشبه -: طرق أخرى عن علي - رضى الله عنه - يأتى بعضها [برقم/ ٢٧٣، ٢٨٨] .