نَحْنُ الخْالِدَاتُ فَلا نَبِيدُ ... وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلا نَبْأَسُ

وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلا نَسْخَطُ ... فَطُوبَى لمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ"

٢٦٩ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا سيفٌ المكى، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما نحر البدن أمرنى أن أتصدق بلحومها وجلودها وجلالها.

٢٧٠ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا شعبة، عن قتادة، عن جُرَيّ بن كليبٍ النهدى، عن عليٍ، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أعضب القرن والأذن.

٢٦٩ - صحيح: أخرجه البخارى [١٦٢١] ، ومسلم [١٣١٧] ، وأبو داود [١٧٦٩] ، وابن ماجه [٣٠٩٩] ، والنسائى في "الكبرى" [٤١٥٣] ، وأحمد [١/ ٧٩] ، والدارمى [١٩٤٠] ، وابن خزيمة [٢٩١٩] ، وابن حبان [٤٠٢٢] ، والبزار [٦٠٨] ، والبيهقى في "سننه" [٩٩٦٤] ، وفى "الشعب" [٥/ رقم ٧٣٤١] ، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٦٤] ، والحميدى [١٤] ، وابن الجارود [٤٨٢] ، وجماعة كثيرة من طرق عن مجاهد عن ابن أبى ليلى عن علي به نحوه ...
٢٧٠ - حسن: أخرجه الترمذى [١٥٠٤] ، وابن ماجه [٣١٤٥] ، وأبو داود [٢٨٠٥] ، والنسائى [٤٣٧٧] ، وأحمد [١/ ٨٣] ، وابن خزيمة [٢٩١٣] ، والبزار [٨٧٥] ، والطحاوى في شرح المعانى [٤/ ١٦٩] ، والحاكم [١/ ٦٤] ، والبيهقى [١٨٨٨٤] ، والخطيب في "تاريخه" [٧/ ١٧٧] ، وجماعة من طرق عن قتادة عن جُرَى بن كليب عن علي به نحوه ... قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح"
قلتُ: مداره على جُرَى بنِ كُلَيبٍ، وعنه يقول ابن المدينى: "مجهول، لا أعلم روى عنه غير قتادة"!
قلتُ: قد روى عنه أيضًا: أبو إسحاق السبيعى وابنه يونس بن أبى إسحاق وعاصم بن أبى النجود. ووثقه ابن حبان والعجلى، وصحَّح له الترمذى والحاكم أيضًا.
لكن يقول أبو حاتم: "شيخ لا يحتج به" وتعقبه الذهبى في "الميزان" [٣٩٧/ ١] ، قائلًا: "قلتُ: قد أثنى عليه قتادة".
قلتُ: وثناء قتادة ذكره له البخارى في "تاريخه" [٢/ ٢٤٤] . فالذى يظهر لى: أنه شيخ صدوق لا بأس به؛ فإسناده حسن إن شاء الله. وقد بحث الإمام الألبانى بحثًا حول هذا الحديث =