٢٨٢ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عبد الرحمن، عن شعبة، وسفيان، وإسرائيل، عن أبى إسحاق، عن هبيرة، عن عليٍّ: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان".

= كلهم رووه عن عاصم فقالوا: عن أبى بردة عن أبيه عن علي به ... هكذا ذكر الدارقطنى في "علله" [٤/ ١٧١] ، وجزم بكونهم قد وهموا فيه. والمحفوظ: هو الوجه الأول. وفى إسناد الحديث: وجوه أخرى من الخلاف ذكرها أبو الحسن أيضًا.
* تنبيه: وقع عند جماعة في لفظ الحديث " ... وأن ألبس خاتمى في هذه وفى هذه .. " وهذا اللفظ ضعفه الإمام الألبانى في "ضعيف الترمذى" [١/ ٢٠٣] ، وتكلم عليه في الضعيفة [٥٤٩٩] ، وصححه بلفظ: "في هذه أو هذه" على الشك! والصواب أن اللفظين: صحيحان، والجمع بينهما ظاهر.
٢٨٢ - صحيح: أخرجه الترمذى [٧٩٥] ، وأحمد [١/ ٩٨] ، والطيالسى [١١٨] ، والبزار [٧٢٤] ، وعبد الرزاق [٧٧٠٣] ، وابن أبى شيبة [٨٦٧٤] ، وأبو نعيم في "الحلية" [٥/ ١٣٥] ، وعبد بن حميد في "مسنده" [رقم/ ٩٣/ المنتخب] ، وابن أبى الدنيا في "قيام الليل" [رقم ٤٧٩] ، والفريابى في "الصيام" [رقم ١٤٥] ، وابن المقرئ في "معجمه" [٣/ رقم ١٢٦٨] ، وابن الشجرى في "الأمالى" [١/ ٢٩٧] ، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٣٣] ، والخطيب في "تاريخه" [٣/ ٢٣٧] ، وجماعة، من طرق عن أبى إسحاق السبيعى عن هبيرة بن يريم عن علي به نحوه ...
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهذا إسناد حسن إن شاء الله. وهبيرة: مختلف فيه، والتحقيق أنه صدوق. وقد توبع عليه: تابعه هانئ بن هانئ - مقرونًا معه - عند الطبراني في "الأوسط" [٧/ رقم ٧٤٢٥] .
قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها، وفى سندها: أبو مريم عبد الغفار بن القاسم المتروك المنحط.
راجع ترجمته باللسان [٤/ ٤٢] . وأبو إسحاق السبيعى: قد اختلط أخيرًا - ويأبى الذهبى هذا - لكن رواه عنه جماعة من قدماء أصحابه، منهم: سفيان الثوى وشعبة.
وقد اختلف في سنده على شعبة: كما ذكره الدارقطنى في "علله" [٤/ ٣٩٤] ، والحديث: حسنه الهيثمى في "المجمع" [٣/ ١٧٤] .
وله شاهد عن عائشة: عند الشيخين وجماعة كثيرة.