٣٦٤٥ - حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج السامى، حدّثنا سكين بن عبد العزيز، حدّثنا سيار بن سلامة الرياحى أبو المنهال، قال: دخلت مع أبى [على أبى] برزة الأسليمى، وإن في أذنى يومئذ قرطين - أي غلامًا، فقال أبو برزة: إنى لأحمد الله أنى أصبحت ذامًا لهذا الحى من قريش، فلانٌ ها هنا يقاتل على الدنيا، وفلانٌ يقاتل على الدنيا - يعنى: عبد الملك بن مروان - حتى ذكر ابن الأزرق، ثم قال: إن أحب الناس إلى لهذه العصابة الملبدة الخميصة بطونهم من أموال المسلمين، الخفيفة ظهورهم من دمائهم، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْش - ثَلاثًا - لَكُمْ عَلَيْهِمْ حَقٌّ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ مَا فَعَلُوا ثَلاثًا: مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالملائِكَةِ وَالناسِ أَجْمَعِينَ".
= والثانية: أن سعد بن إبراهيم: وإن كان أدرك جماعة من الصحابة؛ إلا أنه لم يلق أحدًا منهم قط، كما جزم به ابن المدينى، وعنه العلائى في "جامع التحصيل" [ص ١٨٠] .
لكن للحديث طرق كثيرة عن أنس به نحوه ... يأتى بعضها عند المؤلف [برقم ٤٠٣٢] ، وكذا له شواهد نحو هذا السياق عن جماعة من الصحابة أيضًا، منهم حديث أَبى برزة الآتى.
٣٦٤٥ - قوى بشواهده: المرفوع منه فقط: أخرجه أحمد [٤/ ٤٢١، ٤٢٤] ، والطيالسى [٩٢٦] ، وابن أبى عاصم في "السنة" [٢/ رقم ١١٢٥/ ظلال] ، والبخارى في "تاريخه" [٤/ ١٦٠] ، وفى "الأوسط" [رقم ٦١٣] - وبعضهم يسميه: "الصغير" والرويانى في "مسنده" [رقم ٧٤٦] ، و [رقم ٧٥٠، ١٣٠٩] ، وابن العديم في "بغية الطلب" [١/ ٣٤٧] ، والبزار في "مسنده" [٣٨٥٧] ، وهو في "كشف الأستار" أيضًا [٢/ رقم ١٥٨٣] ، ويعقوب بن سفيان والطبرانى كما في "الفتح" [١٣/ ١١٤] ، وغيرهم من طرق عن سكين بن عبد العزيز عن سيار بن سلامة عن أبى برزة به .... وهو عند بعضهم باختصار، وعند بعض آخر: بالمرفوع منه فقط، ولفظ الطيالسى: (الأئمة من قريش ما عملوا بثلاث) ولفظ البخارى في "الكبير": (الأمراء من قريش) فقط، وفى رواية الرويانى: (الأئمة من قريش) .
قلتُ: قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى إلا عن أبى برزة بهذا الإسناد، وسكين رجل مشهور من أهل البصرة" وقال الهيثمى في "المجمع" [٥/ ٣٤٩] ، بعد أن عزاه لأحمد والمؤلف والبزار: "ورجال أحمد رجال "الصحيح" خلا سكين بن عبد العزيز، وهو ثقة" =