٤٣٧٨ - حَدَّثَنَا عثمان بن أبى شيبة، حدّثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال، قالوا: يا رسول الله: إنك تواصل؟! قال: "إنَّمَا هِىَ رَحْمَةٌ رَحِمَكُمُ اللهُ، إنِّى لَسْتُ مِثْلَكمْ، إنِّى أَظَلُّ عِنْدَ اللهِ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِى".

٤٣٧٩ - حَدَّثَنَا عثمان بن أبى شيبة، حدّثنا عبدة، وحميدٌ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتنى عائشة، أن يد سارقٍ لم تقطع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ثمن حجفةٍ أو ترسٍ.

٤٣٧٨ - صحيح: أخرجه البخارى [١٨٦٣] ، ومسلم [١١٠٥] ، والنسائى في "الكبرى" [٣٢٦٦] ، والبيهقى في "سننه" [٨١٦١] ، وابن راهويه [٦٦٩] ، والخطيب في "تاريخه" [١٠/ ٧١] ، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٤/ ٣٦٢] ، وأبو عوانة [رقم ٢٢٤٨] ، والفريابى في "الصيام" [رقم ٢٧] ، والإسماعيلى والجوزقى والحسن بن سفيان كما في "الفتح" [٤/ ٢٠٤] ، وغيرهم من طريق عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ... نحوه.
وزاد الجميع سوى الفريابى والخطيب، ورواية للبخارى: (رحمة لهم، ... ) بعد قوله: (نهى عن الوصال) وقوله عند المؤلف: (إنما هي رحمة رحمكم الله، ... ) ليست عند الجميع سوى الفريابى وحده، وهو رواية للإسماعيلى أيضًا من طريق الفريابى.
وزاد الخطيب وحده: (وتحداهم، ... ) بعد قوله: (نهى عن الوصال) وسند الخطيب صحيح مستقيم إلى عبدة به.
قلتُ: وللحديث طرق أخرى عن عائشة به نحوه.
٤٣٧٤ - صحيح: أخرجه البخارى [٦٤٠٨، ٦٤٠٩، ٦٤١٠] ، ومسلم [١٦٨٥] ، والنسائى [٤٩٤١] ، والبيهقى في "سننه" [١٦٩٤٢، ١٦٩٤٤] ، وابن راهويه [٧٣٨] ، وابن أبى شيبة في "مصنفه" وفى "مسنده" كما في "نصب الراية" [٣/ ٣٦٣] ، والإسماعيلى في (المستخرج) كما في "الفتح" [١٢/ ١٠٣] ، وغيرهم من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ...
وهو عند بعضهم نحوه، وزاد الجميع سوى ابن راهويه وابن أبى شيبة في آخره: (وكل واحد منهما ذو ثمن) لفظ النسائي؛ وهذه الزيادة رواية للبخارى والبيهقى، =