وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَرُدُّوا الْهَدِيةَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِىَ، وَلا تَضْرِبُوا المسْلِمِينَ".
٥٤١٣ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا بكر بن عبد الرحمن، حدّثنا عيسى، عن ابن أبى ليلي، عن أبى قيس الأودى، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الصلاتين في السفر.
= "الشعب" [٤/ رقم ٥٣٥٩] ، وأبو نعيم في "الحلية" [٧/ ١٢٨] ، والحارث [١/ رقم ٤٠٧/ زوائد الهيثمى] ، وأبو الشيخ في "الطبقات" [٢/ ١٦٠ - ١٦١] ، والدارقطنى في "العلل" [٥/ ١٠٤] ، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٨/ ٢٧] ، وابن عبد البر في "التمهيد" [١/ ٢٧٣] - وعنده معلقًا - والشاشى [رقم ٥٤٠] ، والطحاوى في "المشكل" [٧/ ١٨٠] ، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبى وائل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود به.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد صحح سنده المناوى في "التيسير في شرح الجامع الصغير" [١/ ٧٤/ طبعة مكتبة الشافعي] ، وقد استوفينا تخريجه في "غرس الأشجار" وكذا في كتابنا: "إيقاظ العابد بما وقع من الوهم في تنبيه الهاجد" أعاننا الله عليه.
٥٤١٣ - صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير" [١٠/ رقم ٩٨٨١] ، والبزار [٥/ رقم ٢٠٤٦] ، وابن أبى شيبة [٢٤٦] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ١٦٠] ، وغيرهم من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبى قس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود به ...
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد".
قلتُ: وهو إسناد لا يثبت، وابن أبى ليلى فقيه فاضل؛ إلا أنه كان ضعيف الحفظ مضطرب الحديث، وقد اختلف في سنده على أبى قيس على ألوان، والمحفوظ: هو ما رواه عنه الثورى وشعبة عن هزيل به مرسلًا في سياق أتم، عند ابن أبى شيبة [٨٢٣٩] ، والطيالسى [٣٧٦] ، وغيرهما، وهذا الوجه المرسل: هو الصواب كما شرحناه في "غرس الأشجار".
لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة في ثبوت جمعه - صلى الله عليه وسلم - بين الصلاتين في السفر: يأتى منها حديث ابن عمر [برقم ٥٤٢٢، ٥٤٨٥، ٥٥٣٠] ... ومضى منها حديث جابر [برقم ٢١٨٨] ، وحديث أنس [برقم ٣٦١٩] .