ضمرة، عن عليٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الله وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، فَأَوْترُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ".

٥٨٦ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن أبى إسحاق، عن علي بن

= قلتُ: وهذا إسناد قوى. وهكذا رواه جماعة كثيرة عن أبى إسحاق على هذا الوجه منهم: شعبة والثورى وجماعة، ذكر منهم الدارقطنى في "علله" [٤/ ٧٧] ، خمسة عشر راويًا، ثم ذكر أنه قد اختلف في سنده على الثورى وغيره، فساق هذا الاختلاف ثم قال: "والمحفوظ قول من قال: عن عاصم بن ضمرة عن علي".
قلتُ: والقول ما قاله أبو الحسن، وقد اختلف على أبى إسحاق في رفعه ووقفه أيضًا، والمحفوظ: مرفوع كما مضى، على أن الموقوف لا ينافى الوجه المرفوع كما شرحناه مرارًا.
وللحديث: شواهد أيضًا.
تنبيه: قال الإمام الألبانى في تعليقه على "صحيح ابن خزيمة" [٢/ ٣٦/ رقم ١٠٦٧] ، بعدما ساق ابن خزيمة هذا الحديث من طريق أبى إسحاق عن عاصم عن علي به، قال: "إسناده ضعيف؛ لاختلاط أبى إسحاق السبيعى؛ وعنْعنته، وفى ابن ضمرة كلام يسير ... ".
قلتُ: بل الإسناد قوى جيد. أما عن اختلاط أبى إسحاق: فقد نازع الذهبى في صحته، وعلى صحته، فقد رواه عنه شعبة والثورى وهما ممن سمع منه قبل تغيره بالاتفاق، وأما عن عنْعنته: فقد رواه عنه شعبة، وأنت تعرف قيمة روايته عن طائفة المدلسين، وقد سبق ونقلنا عن البيهقى قوله في كتابه "المعرفة": "وروِّينا عنه - يعنى: شعبة - أنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة: وذكر منهم: أبا إسحاق السبيعى".
وقول شعبة هذا: قد أسنده عنه ابن القيسرانى في "مسألة التسمية" [ص/ ٤٧/ طبعة مكتبة الصحابة/ جدة] ، بإسناد صحيح إلى شعبة به. ثم إن أبا إسحاق من المكثرين عن عاصم بن ضمرة أيضًا. وعاصم: قوى الحديث.
٥٨٦ - صحيح: أخرجه أبو داود [٢٦٠٢] ، والترمذى [٣٤٤٦] ، وأحمد [١/ ١١٥] ، وابن حبان [٢٦٩٧] ، والبزار [٧٧٣] ، والنسائى في "الكبرى" [١٠٣٣٦] ، والبيهقى [١٠٠٩٧] ، وعبد بن حميد في "مسنده" [رقم/ ٨٨/ المنتخب] ، والطبرانى في الدعاء [رقم/ ٧٨٣] ، وابن عدى في "الكامل" [٥/ ١٢١] ، والخطيب في "الجامع" [٢/ رقم ١٧٢٥] ، والمحاملى في "الدعاء" [رقم ١٣] ، والآجرى في "الشريعة" [رقم ٦٤٥] ، والدولابى في "الكنى" [رقم ١٤٥٨] ، =