. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أما البخارى: فقد أثبت له السماع من على كما في "تاريخه" [٣/ ٣٣] ، وتبعه الدارقطنى وزاد معه: عمر بن الخطاب أيضًا، كما في "علله" [٣/ ٧٣] . وهذا هو الراجح عندى، والإثبات مقدم على النفى في مثل هذا المقام.
وقد خولف عطاء بن السائب في رفعه؛ خالفه أبو حصين عثمان بن عاصم - الثقة الثبت - فرواه عن أبى ظبيان به موقوفًا من قول على، هكذا أخرجه النسائي في "الكبرى" [٧٣٤٥] ، من طريق إسرائيل عن أبى حصين به. قال النسائي: "وهذا أولى بالصواب، وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب ... ". وقد توبع عليه أبو حصين على هذا الوجه الموقوف: تابعه سعد بن عبيدة عند ابن بشران في "الأمالى" [رقم ٩٥٦] ، من طريق عمرو بن أبى قيس عن منصور عن سعد بن عبيدة به.
قلتُ: وهذا الموقوف هو الصواب والمحفوظ من طريق أبى ظبيان. ثم جاء جرير بن حازم ورواه عن الأعمش فقال: عن أبى ظبيان عن ابن عباس عن علي به مرفوعًا ... هكذا أخرجه أبو داود [٤٤٠١] ، والنسائى في "الكبرى" [٧٣٤٣] ، وابن خزيمة [١٠٠٣] , وعنه ابن حبان [١٤٣] ، والحاكم [١/ ٣٨٩] ، والدارقطنى في "سننه" [٢/ ١٣٨] ، والبيهقى [٨٠٩] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ٧٤] ، وجماعة، من طريق جرير به. وقد خولف جرير بن حازم في رفعه؛ خالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس عن علي به موقوفًا ... ، هكذا أخرجه أبو داود [٤٣٩٩] . وقد توبع جرير بن عبد الحميد على هذا الوجه، تابعه جماعة، منهم:
١ - وكيع: عند أبى داود أيضًا [رقم/ ٤٤٠٠] .
٢ - وعبد الله بن نمير: عند البيهقى في "سننه" [١٦٩٨٧] ، ثم قال البيهقى: "وهكذا رواه شعبة ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفًا ... ".
قلتُ: وتابعهم أيضًا: محمد بن فضيل كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٣/ ٧٢] . فهؤلاء خمسة من الثقات الأثبات كلهم خالفوا جرير بن حازم في رفعه؛ وقد جزم النسائي في "الكبرى" بكون جرير قد وهم فيه، وسبقه الترمذى إلى هذا في "علله" [١/ ٤٩٨] ، فقال: "وروى جرير بن حازم عن الأعمش عن أبى ظبيان عن ابن عباس هذا الحديث ورفعه وهو وهم، وهم فيه جرير بن حازم". =