. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= "سننه" [٢/ ٢٢] ، والبيهقى في "سننه" [١٣٦٢٤، ١٣٨٢٩، ١٣٨٣٠] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ٢٥٥] ، وأبو نعيم في "المعرفة" [٢/ رقم ٢١٣٨] و [٤/ رقم ٥٧٠٢] ، والعقيلى في "الضعفاء" [١/ ٢٩٩] ، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٢/ ٥٦] ، وجماعة من طرق عن هشيم بن بشير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث [وعند جماعة: (عن الحارث بن قيس) ] به.
قلتُ: هذا إسناد ضعيف معلول، وقد اختلف في سنده على هشيم على ألوان، لكنه توبع على هذا اللون عن ابن أبى ليلى، تابعه: عيسى بن المختار: عند أبى داود [٢٢٤٢] ، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [٧/ ١٨٣] ، وابن أبى شيبة [١٧١٨٤] ، وعنه ابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٢/ رقم ١٠٥٤] ، وابن سعد في "الطبقات" [٦/ ٦٠] ، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" [٢٠٨٨/ طبعة الفاروق] ، وغيرهم.
وهكذا رواه المختار بن فلفل عن ابن أبى ليلى بإسناده به ... عند الإسماعيلى في "المعجم" [١/ رقم ٤٤٦/ طبعة مكتبة العلوم والحكم] ، من طريق السرى بن عاصم عن عيسى بن يونس عن المختار به.
قلتُ: وهذا متابعة فاشلة، والسرى بن عاصم متهم بسرقة الحديث، راجع ترجمته من "اللسان" [٣/ ١٢] . وعلى كل حال: فالإسناد محافوظ إلى ابن أبى ليلى؛ وهو أبو عبد الرحمن الفقيه الكوفى؛ إلا أنه كان سيئ الحفظ، مضطرب الحديث.
وبه أعله النووى في "المجموع" [١٦/ ٢٤٤] ، وعبد الحق الإشبيلى كما نقله عنه ابن القطان الفاسى في "بيان الوهم والإيهام" [٣/ ١٦٧ - ١٦٨] . لكن ابن أبى ليلى لم ينفرد به، بل تابعه عليه محمد بن السائب الكلبى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث به ...
أخرجه الدارقطنى في "سننه" [٣/ ٢٧٠] ، والطبرانى في "الكبير" [١٨/ رقم ٩٢٣] ، وسعيد بن منصور في "سننه" [٢/ ٢٣] ، والبيهقى في "سننه" [١٣٨٢٩] ، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ رقم ٢٧٣٧] ، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" [ص ٢٩٣] ، وأبو نعيم في "المعرفة" [٤/ رقم ٥٧٠١] ، وابن قانع في "المعجم" [٢/ ٣٥٣] ، والمؤلف [برقم ٦٨٧٤] - وفى سنده انقطاع - وابن عبد البر في "التمهيد" [١٢/ ٧٥] ، وغيرهم من طرق عن الكلبى به.
قلتُ: والكلبى هالك متهم بالكذب، وهو من رجال "التهذيب".=