عن أبيه عن سعد: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [الأنعام: ٥٢] ، قال: نزل في ستة، أنا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له: أتدنى هؤلاء؟!
= في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [٥/ ١٣٦] ، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [٤/ ١٢٩٨/ طبعة المكتبة العصرية] ، والحاكم [٣/ ٣٦٠] ، والبزار [رقم ١٢٢٨] ، والطبرى في "تفسيره" [١١/ ٣٧٨/ طبعة الرسالة] ، وأبو نعيم في "الحلية" [١/ ٣٤٥] ، والبيهقى في "الشعب" [٧/ ١٠٤٩٠] ، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٠/ ٣٣٠] ، وابن القيسرانى في "صفوة التصوف" [رقم ٩ خطوط/ بترقيمى] ، وجماعة من طرق عن الثورى عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد به ... ولفظ الحاكم: "عن سعد بن أبى وقاص في هذه الآية: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام] ، قال: نزلت في خمسة من قريش: أنا وابن مسعود فيهم، فقالت قريش للنبى - صلى الله عليه وسلم -: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تدنى هؤلاء دوننا؟! فنزلت: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى قوله: {بِالشَّاكِرِينَ (٥٣) } ". وقريب منه عند النسائي والبزار وأبى نعيم والطبرى والبيهقى.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
قلتُ: كلا، بل هو على شرط مسلم وحده، وقد ذكر الإمام في "الصحيحة"، تصحيح الحاكم، ثم قال: وهو وهم من ناحيتين:
إِحداهما: استدراكه على مسلم، وقد أخرجه.
والأخرى: تصحيحه على شرط البخارى؛ والمقدام وأبوه لم يحتج بهما البخارى.
قلتُ: الناحية الأولى غير مستقيمة؛ لأن مسلمًا لم يخرجه بهذا الساق الذي أخرج به الحاكم، فلا يحسن التعقب على كلام الحاكم بمثل هذا، وقد توبع الثورى عليه، تابعه:
١ - إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد قال: "كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ستة نفر فقال المشركون للنبى - صلى الله عليه وسلم -. اطرد هؤلاء لا يجترون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوفع في نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه". أخرجه مسلم [رقم ٢٤١٣] - واللفظ له - والنسائى في "الكبرى" [رقم ٨٢٣٧] ، وأبو عوانة في "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" [٥/ ١٣٦] ، وابن حبان [٦٥٧٣] ،=