١٠٠٦ - حدّثنا أبو بكرٍ وابن نميٍ، قالا: حدّثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبى صالحٍ، عن أبى سعيدٍ، قلنا: يا رسول الله، أنرى ربنا؟ قال: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيرِ سَحَابٍ؟ " قال: قلنا: لا، قال: "أَتُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ"؟ قال: قلنا: لا، قال: "فَإِنَّكُمْ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا".

= قلت: قد اختلف في إسناده على أبى صالح، ولكن على ألوان أكثرها محفوظ. فتارة رواه عن أبى سعيد، وأبى هريرة به كما مضى. وتارة رواه عن أبى سعيد وحده كما عند النسائي [٢٢١٣] ، وغيره. وتارة رواه عن أبى هريرة وحده كما عند البخارى [٧٠٥٤] ، ومسلم [١١٥١] ، وجماعة كثيرة. وهذا كله ثابت محفوظ عنه.
١٠٠٦ - صحيح: أخرجه ابن ماجه [١٧٩] ، وأحمد [٣/ ١٦] ، وابن راهويه [١٤٢٣] ، وعبد بن حميد في المنتخب [٩٢٠] ، وابن أبى عاصم في "السنة" [١/ رقم ٤٥٢] ، وابن منده في الإيمان [٢/ رقم ٨١٠] ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" [٢/ رقم ١١٥٨] ، والآجرى في "الشريعة" [ص ٢٦٧] ، وابن خزيمة في "التوحيد" [رقم ٢١١] ، والدارقطنى في "الرؤية" [رقم ٨] ، وابن النحاس في "الرؤية" أيضًا [رقم ٥] ، وغيرهم من طرق عن عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد به.
قلتُ: وهذا إسناد كالشمس، لكن قد خولف ابن إدريس في إسناده، خالفه يحيى بن عيسى الرملى وجابر بن نوح وعمرو بن عبد الغفار، ثلاثتهم رووه عن الأعمش فقالوا: عن أبى صالح عن أبى هريرة به ...
هكذا جعلوه من (مسند أبى هريرة) ، ورواية يحيى بن عيسى عند الدارقطنى في "الرؤية" [رقم ٩] ، وابن خزيمة في التوحيد [رقم ١٥] ، وابن ماجه [١٧٨] ، وغيرهم. ورواية جابر بن نوح عند الترمذى [٢٥٥٤] ، والمزى في "التهذيب" [٤/ ٤٦٣] ، والدارقطنى في "الرؤية" [٢٠] ، وغيرهم.
ورواية عمرو بن عبد الغفار عند الدارقطنى في "الرؤية" [رقم ١٩] ، وكذا تابعهم المسيب بن شريك عند الدارقطنى أيضًا [رقم ١٢] ، وتابعهم أيضًا: محمد بن جابر كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٨/ ١٧٩] ، وهذا الوجه هو الذي رجحه البخارى كما نقله عنه الترمذى في "العلل" [رقم ٣٩٩] ، وتابعه الترمذى عليه في "سننه" [٤/ ٦٨٨] ، =