وَفِيه وَلَو أَنكُمْ صليتم فِي بُيُوتكُمْ كلمَا يُصَلِّي هَذَا المتخلف فِي بَيته لتركتم سنة نَبِيكُم وَلَو تركتُم سنة نَبِيكُم لَضَلَلْتُمْ الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا (١) .

٦١٩ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد وَلَو تركْتُم سنة نَبِيكُم لكَفَرْتُمْ (٢) ، وَتقدم حَدِيث أبي أُمَامَة فِي الْمَعْنى مَرْفُوعًا.

قوله: عن أبي الدرداء واسمه عويمر تقدم الكلام على مناقبه.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان" الحديث، استحوذ أي: استولى عليهم وغلب وتمكن وحواهم إليه، وهذه اللفظة أحد ما جاء على الأصل من غير إعلال خارجة عن أخواتها، نحو استقال واستقام قاله ابن الأثير في النهاية (٣) ، واستحواذ الشيطان لا يكون إلا بترك الواجب (٤) .

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" القاصية البعيدة المتنحية عن القطيع، وفي بعض النسخ "عن الأغنام" والقاصي البعيد والقصاء الناحية، وفي بعض الأحاديث القاصية والشاذة المنفردة (٥) ، يعني: أن الشيطان بعيد من الجماعة كما أن الذئب