ابن زِيَاد الْموصِلِي (١) .

قوله: وعن عرس بن عميرة الكندي -رضي الله عنه- بضم العين المهملة وإسكان الراء وهما اثنان هذا والعرس بن قيس الكندي وهما صحابيان ذكرهما الحافظ أبو عمر ولم يرو له من أصحاب الستة إلا أبو داود روى له هذا الحديث خاصة والله أعلم (٢) .

قوله: "إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها وكرهها" وفي رواية "فأنكرها كمن غاب عنها" الحديث، فمن شهد الخطيئة فكرهها بقلبه كان كمن لم يشهد إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده ومن غاب عنها فرضيها كما كمن شهدها وقدر على إنكارها ولم ينكرها لأن الرضى بالخطايا من أقبح الحرمات ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب وهو فرض على كل مسلم لا يسقط عن أحد في حال ممن الأحوال انتهي، قاله ابن رجب الحنبلي (٣) ، وفي روايه: "إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من حضرها وكرهها" الحديث، ومعنى قوله "حضرها" أي حضرها لضرورة أو رآها اتفاقا لأن حضور الحاضر موضعًا يرى فيه المنكر قصدًا من غير ضرورة ممنوع، ولا