ولا سمعة ولا طلبا لحطام الدنيا واتباعا لهوى الأنفس بل محبة لله تعالى على الخلوص لا يشوبها هوى ولا بدعة، والله أعلم. والباء في بجلالي قال بعضهم: يجوز أن تعلق بالمتحابين أي الذين يتحابون بجلالي ويجوز أن تكون باء القسم فيكون المعنى بحق جلالي أفعل بهم كذا. قاله شارح مشارق الأنوار الشيخ وجيه الدين (١) . قوله: "في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي" وظله سبحانه وتعالى كنفه وستره.

٤٥٨٣ - وعن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء، قال: فجثى أعرابي على ركبتيه، فقال يا رسول الله: جلهم لنا نعرفهم، قال: هم المتحابون في الله من قبائل شتى، وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه. رواه الطبراني (٢) بإسناد حسن.

قوله: "وعن أبي الدرداء" تقدم. قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ليبعثن الله أقوامًا يوم القيامة" اللام لام القسم، تقديره والله.

قوله: "فجثى أعرابي على ركبيته" الجُثِي عبارة عن الزحف على الركب والأعرابي هو الذي سكن البادية.