ومن ذلك أيضا قول القائل:

ولقد صحبت الناس ثم سبرتهم ... وبلوت ما وصلوا من الأسباب

فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب

هكذا وجدته موصولا بقول ابن عباس ولا أدري قوله وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قول من مر من هؤلاء الرواة.

٩٠٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا علي بن محمد الحبيبي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسين الكوكبي قال: حدثني إلياس بن سلمة المؤدب قال: كتب أبو رفاعة أحمد بن محمد بن النضر إلى جعفر بن يحيى البرمكي.

أما بعد فإن الكرم أعطف من الرحم وهو أقرب عند الكريم وسيلة من القرابة القريبة ألا ترى إن الكريم كيف يجدي عليك وإن كان بعيدا واللئيم ما ينفعك وإن كان قريبا فالكرم سبب من الكرام موصول يرتعون إليه ويتعاطفون عليه وهو أقوى الأسباب وأقرب الأنساب وإنما عظمت القرابة لعطفها فأقرب الناس إليك أعطفهم عليك ولذلك أقول:

ولقد صحبت الناس ثم سبرتهم ... وبلوت ما وصلوا من الأسباب

فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب

٩٠٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنشدني عبد الله بن أحمد الشيباني قال: أنشدنا أبو علي الحسين بن حمدون وكان أديبا بليغا.

إني بلوت الناس ثم سبرتهم ... وعرفت ما فعلوا من الأسباب

فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذا المودة أقرب الأنساب

٩٠٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر الفارسي قال: نا يعقوب بن سفيان. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي القاضي قالا نا ابراهيم بن الحسين قال: نا

٩٠٣٦ - هذا الحديث سقط من (ن) .
٩٠٣٧ - أنظر الآداب للمصنف (٣٠٩) .