مؤكدة؛ كعرفة وعاشوراء أو وافق وِرْدًا. وزاد بن الملك: وعشرة ذي الحجة، أو في خير الصيام صيام داود، فإن النهي عنه شدة الاهتمام والعناية به حتى كأنه يراه واجبا، كما تفعله اليهود. قال القاري: فعلى هذا يكون النهي للتحريم، وأما على غير هذا الوجه، فهو للتنزيه بمجرد المشابهة).

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز ﵀ (١) : (إن الحديث الوارد في النهي عن صوم يوم السبت، هو حديث ضعيف، ولا يصحُّ عنه ﷺ ، فعلى من رغب أن يصومَ نفلًا، أو فرضًا فله ذلك ولا حرج) .

وكتب الشيخ محمد بن عثيمين بحثًا حول صيام يوم السبت، حيث قال (٢) :

بحث حديث: «لا تصوموا يوم السبت، إلا فيما افترض عليكم» (٣) :

(قال أبو داود في السنن: قال مالك: هذا كذب، وقال أبو داود: هو منسوخ (٤) ، وقال الإمام أحمد: كان يحيى بن سعيد يتقيه، وأبى أن يحدثني به. قال الأثرم: وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت، أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بشر ﵁ ، يشير إلى حديث النهي عن