محجر عليه باللبن "، وفي رواية [للبزار] (١) : " رأيته في كنيف مستقبل القبلة " قال (٢) البزار: لا نعلم رواها عن نافع إلَّا عيسى الحناط، قلت: وهو ضعيف.

السادس: قوله: [" مستقبل الشام مستدبر الكعبة "، كذا هو في الصحيحين، وفي رواية لهما] (٣) " مستقبل بيت المقدس "، ووقع في صحيح ابن حبان (٤) : " مستقبل القبلة مستدبر الشام" (٥) ، [فالله أعلم] (٦) . والشام، والكعبة، تقدم الكلام عليهما في الحديث قبله.

السابع: اختلف العلماء في كيفية العمل بهذا الحديث؟

فمنهم من [رآه] (٧) ناسخًا لحديث أبي أيوب السالف واعتقد الإِباحة مطلقًا، وقاس الاستقبال على الاستدبار وطرح حكم

تخصيصه بالبنيان ورأى أنه وصف ملغي لا اعتبار فيه.