الصدق في الأمور الدينية، التي معظمها التوحيد، الذي الآية في صدده، {رضي الله عنهم} لصدقهم، {ورضوا عنه} تحقيقا لصدقهم، فلم يسخطوا لقضائه في الدنيا" [1] ."
قال ابن سعدي:" {قَالَ اللَّهُ} مبينا لحال عباده يوم القيامة، ومَن الفائز منهم ومَن الهالك، ومَن الشقي ومَن السعيد، {هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ} والصادقون هم الذين استقامت أعمالهم وأقوالهم ونياتهم على الصراط المستقيم والهدْي القويم، فيوم القيامة يجدون ثمرة ذلك الصدق، إذا أحلهم الله في مقعد صدق عند مليك مقتدر، ولهذا قال: {لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} والكاذبون بضدهم، سيجدون ضرر كذبهم وافترائهم، وثمرة أعمالهم الفاسدة" [2] .
ويظهر ذلك في قوله - عز وجل: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [3] .
قال ابن سعدي:" {فَإِن تَوَلَّوْا} عن اتباعك واتباع الحق {فَاعْلَمْ} أن ذلك عقوبة عليهم وأن الله يريد {أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ} فإن للذنوب عقوبات عاجلة وآجلة، ومن أعظم العقوبات أن يبتلى العبد ويزين له ترك اتباع الرسول، وذلك لفسقه" [4] .
المبحث التاسع: البعد عن المعاصي والمآثم من منهج تزكية النفوس:
البعد عن المعاصي شرط لازم لتزكية النفوس، ولهذا جاءت الإشارة إلى سوء عاقبة المعاصي وأثرها في السلوك السيء للإنسان كما قال - عز وجل: {وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [5] .
قال ابن سعدي:"استمر تعالى يعدد معايبهم، انتصارا لقدحهم في عباده المؤمنين، فقال: ... {وَتَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ} أي: من اليهود {يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} أي: يحرصون، ويبادرون المعاصي المتعلقة في حق الخالق"
(1) القاسمي، مرجع سابق، 6/ 2227
(2) السعدي، مرجع سابق، ص308
(3) سورة المائدة آية:49
(4) السعدي، مرجع سابق، ص286
(5) سورة المائدة آية:62