مصطلح (تزكية النفوس) مركب إضافي فلابد من بيان حقيقته وتعريفه باعتبار طرفيه أولًا ثم يذكر تعريفه باعتباره لقبا على فن مخصوص، وذلك في المبحثين الآتيين:

المبحث الأول: تعريف تزكية النفوس باعتبار طرفيه:

(تزكية النفوس) مركب إضافي مكون من كلمتين؛ كلمة (تزكية) وكلمة (النفوس) ، وسيعرض هذا المبحث لبيان معنى كل كلمة على حدة في اللغة وفي الاصطلاح، وذلك لمعرفة حقيقتهما اللغوية واستعمالاتهما الشرعية كما وردت في النصوص الشرعية، وذلك في المطلبين الآتيين:

المطلب الأول: تعريف التزكية في اللغة والاصطلاح:

أولًا: تعريف التزكية في اللغة:

التزكية في اللغة من الفعل زكا يزكو قال العلامة الفيومي ـ رحمه الله ـ:"الزكاء بالمد النماء والزيادة، يقال: زكا الزرع والأرض تزكو زكوا من باب قعد، وأزكى بالألف مثله، وسمي القدر المخرج من المال زكاة لأنه سبب يرجى به الزكاة، وزكى الرجل ماله بالتشديد تزكية، والزكاة اسم منه، وأزكى الله المال وزكاه بالألف والتثقيل، وإذا نسبت إلى الزكاة وجب حذف الهاء وقلب الألف واوا فيقال: زكوي، كما يقال في النسبة إلى حصاة حصوي لأن النسبة ترد إلى الأصول، وزكا الرجل يزكو إذا صلح، وزكيته بالتثقيل نسبته إلى الزكاء وهو الصلاح."اهـ [1]

وأصل هذه المادة اللغوية يرجع إلى معنيين؛ الأول النماء والزيادة، والثاني الطهارة، كما قال العلامة ابن فارس ـ رحمه الله ـ:"الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة، ويقال الطهارة زكاة المال، قال بعضهم: سميت بذلك لأنها مما يرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه. وقال بعضهم: سميت زكاة لأنها طهارة، قالوا: وحجة ذلك قوله جل ثناؤه: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [2] والأصل في ذلك كله راجع إلى هذين المعنيين، وهما النماء والطهارة، ومن النماء: زرع زاكٍ بيِّن الزكاء، ويقال هو أمر لا يزكو بفلان، أي: لا يليق به"اهـ [3]

(1) الفيومي، أحمد بن محمد بن علي،1987م. المصباح المنير. بيروت: مكتبة لبنان. مادة زكاء ص97،وانظر: الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب،1987م. القاموس المحيط. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط2، مادة زكا ص1667

(2) سورة التوبة الآية: 103

(3) ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكريا،1969م. معجم مقاييس اللغة. القاهرة: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط2. مادة زكى3/ 17