بعدها أبدًا ". انتهى كلام القرطبيّ (١) ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث عائشة - رضي الله عنها - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١١/ ٣٦١٧ و ٣٦١٨ و ٣٦١٩ و ٣٦٢٠] (١٤٥٩) ، وأخرجه (البخاريّ) في " المناقب " (٣٥٥٥) و" الفرائض " (٦٧٧٠ و ٦٧٧١) ، (وأبو داود) في " الطلاق " (٢٢٦٧) ، و (الترمذيّ) في " الولاء وا??هبة " (٢١٢٩) ، و (النسائيّ) في " الطلاق " (٦/ ١٨٤) و" الكبرى " (٣/ ٣٨١) ، و (ابن ماجه) في " الأحكام " (٢٣٤٩) ، و (عبد الرزّاق) في " مصنّفه " (٧/ ٤٤٧) ، و (أحمد) في " مسنده " (٦/ ٣٨ و ٨٢ و ٢٢٦) ، و (أبو عوانة) في " مسنده " (٣/ ١٣١ - ١٣٢) ، و (أبو نعيم) في " مستخرجه " (٤/ ١٣١ - ١٣٢) ، و (الدارقطنيّ) في " سننه " (٤/ ٢٤٠) ، و (البيهقيّ) في " الكبرى " (١٠/ ٢٦٢ و ٢٦٥) و" الصغرى " (٩/ ٢٥٣) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في فوائده:
١ - (منها) : بيان مشروعيّة العمل بالقافة، وفيه اختلافٌ بين العلماء، سيأتي تحقيقه في المسألة التالية - إن شاء الله تعالى -.
٢ - (ومنها) : جواز اضطجاع الرجل مع ولده في شعار واحد.
٣ - (ومنها) : جواز الشهادة على المنتقبة، والاكتفاء بمعرفتها، من غير رؤية الوجه.
٤ - (ومنها) : قبول شهادة مَن يَشْهَد قبل أن يُستَشهَد عند عدم التهمة.
٥ - (ومنها) : سرور الحاكم لظهور الحقّ لأحد الخصمين، عند السلامة من الهوى.
٦ - (ومنها) : أن البخاريّ - رحمه الله - أدخل هذا الحديث في " كتاب الفرائض"