فأما النون الخفيفة أو الخفية فهي الخيشومية نحو مَن ولَن وسَمِعْنَا فَتًى ونظائرها، وهي على أربعة أضرب: مُظْهَرة، ومُدْغَمة، ومُخْفاة، ومقلوبة، وسَيَمُرُّ بك ذلك، إن شاء الله عزَّ وجلَّ.

وأما همزة بين بين ⁽ب⁾ فهي التي بين الهمزة وبين الحرف الذي منه حركتها فالمفتوحة بين الهمزة والألف، والمكسورة بين الهمزة والياء، والمضمومة بين الهمزة والواو وذلك في نحو قوله: ﴿مَاءً﴾ [البقرة: ٢٢ وغيرها] و﴿دُعَاءً وَنِدَاءً﴾ [البقرة: ١٧١ وغيرها] و﴿وَبَوَّأَكُمْ﴾ [الأعراف: ٧٤] و﴿مُتَّكِئِينَ﴾ [الكهف: ٣١ وغيرها] و﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ [الحجر: ٩٥] ﴿مُطْمَئِنٌّ﴾ [النحل: ١٠٦ وغيرها] و﴿وَتَطْمَئِنُّ﴾ [الرعد: ٢٨] و﴿وَلَئِنْ﴾ [يوسف: ٣٢ وغيرها] و﴿يَيْئَسُوا﴾ [الإسراء: ٨٣] ﴿وَلَا يَئُودُهُ﴾ [البقرة: ٢٥٥] ونظائرها.

وأما الألف المفخمة فهي التي تكون بين الألف والواو: نحو: ﴿سَلَامٌ﴾ [الأعراف: ٤١ وغيرها] و﴿قَالَ﴾ [البقرة: ٣٠ وغيرها] و «كَالَ» ⁽ج⁾ وما أشبهها، ولذلك كتبوا الصلوة والزكوة والحيوة بالواو، لأن الألف مالت نحو الواو، وإنما ينحو بالألف نحو الواو مَنْ لا يقدر على تحويل لسانه، وأما مَنْ يمكنه أن يقرأ القراءة المعهودة فلا.

وأما الألف الممالة فهي التي تكون بين الألف والياء في قوله: ﴿الْقَرَارِ﴾ [غافر: ٣٩] و﴿بِقَادِرٍ﴾ [يس: ٨١ وغيرها] و﴿عَابِدٌ﴾ [الكافرون: ٤] ونظائرها ⁽د⁾.

--------------------

(ب) أى في مذهب من يخفف الهمزة بالتسهيل فمن القراء العشرة حمزة يقف بتخفيف الهمزة بالتسهيل في

مثل ما يذكره المصنف من أمثلة. (انظر كتاب عمدة المبتدئين في معرفة كيفية الوقف على الهمزة ط

الصحابة) كما أن من القراء ماله مذهب خاص في باب الهمزة المتحركة سواء انفرد أو اجتمع مع همز

آخر، انظر ذلك في كتب القراءات مثل النشر وتقريب النشر والتيسير وتحبير التيسير والمستنير والغاية

والمبسوط وغيرها صدرت عن دار الصحابة.

(ج) المراد قوله تعالى: ﴿كَالُوهُمْ﴾ [المطففين: ٣] وهو الوارد من باب كال من الأفعال في القرآن..

(د) فأمال نحو (القرار) وهو إمالة الألف بين رائين والثانية منهما مجرورة أبو عمرو والكسائي وخلف عن نفسه

واختلف عن حمزة وابن ذكوان وقلل الأزرق عن ورش وحمزة بخلف عن خلاد (انظر النشر باب

الإمالة ومصحف القراءات العشر من طريق الطيبة ط دار الصحابة)، وأمال نحو (بقادر) وهو كل ألف قبل

حرف مكسور في جميع القرآن المطرز عن قتيبة عن الكسائي (انظر غاية الاختصار لأبي العلاء الهمذاني

١/ ٣١٥ ط التوعية الإسلامية) وأمال (عابد) هشام بخلفه (انظر كتب القراءات الصادرة عن دار الصحابة) .