[النساء: ٩٥ وغيرها] و﴿وَاسْتَغْنَى اللَّهُ ﴾ [التغابن: ٦] و﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: ٥] و﴿أَن يَسْتَقِيمَ﴾ [التكوير: ٢٨] ونظائرها.

[٥٥٤] - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ، قراءة، قال: أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحَبَّال الحافظ المصري، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق، أخبرنا الحسن بن رشيق العسكري، حدثنا يَمُوتُ ابن المُزَرِّع، قال: سمعت أبا حاتم يقول: قرأت على يعقوب الحضرمي، فبلغت إلى قوله عز وجل: ﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [الحج: ٦٥] فقال: يا سهل، سَمِّعْنِي صفير السين، وطنين النون وقعقعة العين.

ثم الشين، ويجب أن يُتَعَمَّلَ لإنعامها وتفشيها، وذلك نحو قوله: ﴿شُهَدَاءَ﴾ [البقرة: ١٣٣ وغيرها] و﴿شُفَعَاءُ﴾ [الروم: ١٣] و﴿شَرَابٌ ﴾ [الأنعام: ٧٠] ونظائرها.

ثم حروف الإطباق: ويجب تسمين الصاد، وتجويد الضاد، ولاسيما إذا أتت بعدها الظاء، نحو قوله: ﴿ يَعَضُّ الظَّالِمُ﴾ [الفرقان: ٢٧] و﴿أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴾ [الشرح: ٣] ويجب أن يُتوقن من تشديد الطاء، لأنها شديدة في نفسها.

فأما الظاء فيجب أن تُظْهَرَ وتُبَانَ، لئلا تمتزج بأختيها الذال ⁽أ⁾ والثاء ⁽ب⁾.

ثم الفاء، ولْيُتَلَطَّفْ لإخراجها وتمييزها من الحرف الذي بينها وبين الباء، نحو بور، وذلك نحو قوله: ﴿ فَاطِرِ﴾ [الأنعام: ١٤] و﴿ فَاكِهَةٌ﴾ [يس: ٥٧] و﴿ فَأَوْلَىٰ﴾ [محمد: ٢٠] ونظائرها.

ثم القاف، ويجب أن تُحفَظَ من التشديد إذا أتت بعد نون ساكنة أو تنوين نحو ﴿مِن قَبْلُ﴾ [البقرة: ٢٥ وغيرها] و﴿وَمَن قَالَ﴾ [الأنعام: ٩٣ وغيرها] و﴿سَمِيعٌ قَرِيبٌ ﴾ [سبأ: ٥٠] ونظائرها.

ثم الكاف، ويجب تفخيمها:

--------------------

(أ) لولا الإطباق والاستعلاء اللذان في الظاء لكانت ذالا (انظر الرعاية: ١٠١ ط دار الصحابة) .

(ب) تختلف الذال عن الثاء في أن الذال جهرية والثاء مهموسة وأن الظاء جهرية وانفردت عن الحرفين بأنها مطبقة مستعلة.