كذا قال , وهو من أخطائه , فقد أورده الهيثمى أيضا (3/189) بهذا اللفظ , ثم قال:"رواه البزار , وفيه عمر بن صهبان , وهو متروك , والطبرانى فى"الأوسط"باختصار يوم عاشوراء , وإسناد الطبرانى حسن".
قلت: فيتحرر من كلامه ثلاثة أمور:
الأول: أن اللفظ المذكور ليس للطبرانى , وإنما للبزار.
الثانى: أن إسناد البزار ضعيف جدا.
الثالث: أن إسناد الطبرانى حسن كما قال المنذرى.
وفى هذا الأمر الأخير نظر ظاهر , فقد وقفت على إسناد الطبرانى فى"زوائد المعجمين" (1/104/2) فرأيته من طريق سلمة بن الفضل حدثنا الحجاج بن أرطاة عن عطية عن أبى سعيد.
وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء , عطية وهو العوفى فمن دونه , فلا أدرى كيف اتفق المنذرى والهيثمى على تحسينه , ووجود واحد منهم في إسناد ما يمنع من تحسينه , فكيف وفيه ثلاثتهم؟ !
(تنبيه) : وقع الحديث في الكتاب بلفظ"السنة التى بعده". وكذلك وقع فى"الترغيب" (2/78) , وكل ذلك وهم , والصواب"قبله"كما تقدم في التخريج , وقد ذكره المؤلف بعد حديثين على الصواب بلفظ"ماضية".
(953) - (حديث ابن عباس مرفوعا:"ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر". رواه البخارى(ص 229) .
* صحيح.
أخرجه البخارى (1/246 طبع أوربا ـ عيدين) وأبو داود (2438) والترمذى (1/145) والدارمى (2/25) وابن ماجه (1727) والبيهقى (4/284) والطيالسى (رقم 2631) وأحمد (1/346) من طريق الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عنه به. واللفظ للترمذى وتمامه: