۞ قَالَ مُقَاتِلٌ: أَمَّا مَا شَكَّت فِيهِ الزَّنَادِقَةُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الآيَةِ، وَنَحْوِهَا، مِن قَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ ۝٣٥ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ۝٣٦﴾⁽١⁾.

۞ ثُمَّ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَىٰ: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ۝٣١﴾⁽٢⁾.

۞ فَهَذَا عِندَ مَن يَجْهَلُ التَّفْسِيرَ، يَنقُضُ بَعضُهُ بَعضًا، وَلَيسَ بِمُنتَقِضٍ، وَلَكِنَّهُمَا فِي تَفْسِيرِ الخَوَاصِّ مِنَ المَوَاطِنِ، مُختَلِفٌ.

۞ أَمَّا تَفسِيرُ: ﴿هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ ۝٣٥ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ۝٣٦﴾.

۞ فَأَوَّلُ مَا يَجتَمِعُ الخَلَائِقُ بَعدَ البَعثِ، فَهُم لَا يَنطِقُونَ فِي ذَلِكَ المَوطِنِ، ﴿وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ۝٣٦﴾. قَالَ: مِقدَارَ سِتِّينَ سَنَةً؛ ثُمَّ يُؤْذَنُ لَهُم فِي الكَلَامِ، فَيُكَلِّمُ بَعضُهُم بَعضًا: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ۝٣١﴾، عِندَ الحِسَابِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُم: ﴿لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ﴾⁽٣⁾. بَعدَ الحِسَابِ.

۞ وَأَمَّا قَولُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّاۖ﴾⁽٤⁾.

--------------------

(١) سورة المرسلات.

(٢) سورة الزمر.

(٣) سورة ق، الآية: ٢٨.

(٤) سورة الإسراء، الآية: ٩٧.